推荐文章：五分钟解构辩证唯物主义

作者：洪森

荐由：有智慧、能看透的好文。

18年前，2006年，上海一成人教育学院的心理咨询师培训班，哲学课老师病了，朋友请我顶替，给培训班讲四堂哲学课，每堂讲两个小时，回答问题半个小时。

我开讲前问：“你们要我当搬书匠，把中外哲学史常识搬运给你们，还是要我讲我自己学习哲学的心得？”

学员们异口同声地说：“我们要听老师讲自己的心得。”

“好吧。”我说，“在座的都是成年人，有的已经博士毕业，有的已经是讲师教授。你们接受过多年的辩证唯物主义教育。我开讲之前，先来处理一下这个问题。”我转身在黑板上写下两行字：

“辩证唯物主义认为，存在着一个不以人的主观意志为转移的客观世界。辩证唯物主义认为，这个客观世界的规律是可以被人认识的。”

写完，我转身问大家：“这是不是辩证唯物主义的基本原理？”

大家说是。

我问：“不以人的主观意志为转移的存在，是不是绝对存在？”

大家说是。

我问：“这个绝对存在的位置，本来是由谁占据的？”

学员有的回答是上帝，有的回答是老天。

我说：“对的。辩证唯物主义用‘绝对存在的客观世界’取代了上帝，这句话表面上是科学理性的语言，实际上是在传播一种新的宗教观念。”

这个新的宗教观念与旧的宗教观念不同之处，不仅仅是用客观世界取代了上帝，更大的不同是声称这个客观世界的规律是可以被人发现的。那么这个发现了世界规律的人，是不是就成了人间上帝？

大家说是的。

我接着说：“剥去科学理性语言的表皮，我们就发现，所谓的辩证唯物主义实际上是一种新的造神理论，为制造人间之神服务。”

学员们一阵静默，他们愣住了，惊呆了。我说：“各位，有什么问题吗？”没有。关于辩证唯物主义就到此为止，以后不再提及。我开始讲我自己对哲学的理解了。

课间休息的时候，有学员说，学了十几年的辩证唯物主义，被吴老师五分钟毁掉了。听了我两堂课之后，空军政治学院的一位讲师对班主任说：“吴老师的课，我怕听，又想听。怕听，是我听了他的课之后，自己的课不知道该怎么上了。想听，是他的课太有启发，太精彩了。”

——吴洪森写于2024年7月4日上海莘庄

赵晓评论：所有的主义背后都有自己的信仰。这篇文章更加讲清了这一点。军宁说，主义要寻找自己的信仰，信仰也要寻找自己的主义。是不是很对？