首尔声明——其性质与意义怎么看

谢谢Spring弟兄的推荐，让我读到全球各地对洛桑的回应。其中，有一篇文章《首尔声明：其性质与意义的深度解析》，感觉很值得一读。这篇文章由洛桑神学工作组（Lausanne Theology Working Group）的成员史蒂夫·布莱恩（Steve Bryan）撰写，探讨了第四届洛桑大会（L4）中通过的《首尔声明》（Seoul Statement）的独特性质和目的，并与早期洛桑大会的文献进行了比较。

一、声明的性质

布莱恩首先指出，《首尔声明》与之前的洛桑文件——《洛桑信约》（Lausanne Covenant）、《马尼拉宣言》（Manila Manifesto）、《开普敦承诺》（Cape Town Commitment）——有所不同，它不是一份条约、宣言或承诺，而是一个声明。其目的不仅仅是总结信仰或呼吁行动，而是提供对特定神学问题的深入探讨，这些问题对于未来数十年的基督教宣教至关重要。

二、与《大使命现状报告》的关系

与之前的洛桑文献不同，《首尔声明》并不直接讨论宣教实践或发出行动号召。这是因为它有一个配套文件《大使命现状报告》（State of the Great Commission Report），后者在大会期间成为与会者行动承诺的基础。因此，首尔声明的核心不是呼吁行动，而是呼吁信仰的忠诚。

三、以福音忠诚为核心的结构

声明从福音本身开始，强调福音的故事——从创造到新创造——讲述了人类叛逆和上帝对创造美善的拒绝问题。现代社会中的各种思想（如诺斯替主义、成功神学、民粹主义等）往往扭曲福音故事，使基督徒生活与福音不一致。因此，声明呼吁基督徒远离这些替代性的故事，并忠实地以《圣经》所述的上帝和世界的故事为核心去生活和传播福音。

四、重新定义门徒与宣教的关系

布莱恩强调，声明重新聚焦于门徒身份的核心问题，主张门徒生活和宣教是密不可分的。声明认为基督徒不能仅仅强调成为门徒或去使人成为门徒，两者应是统一的。声明试图提供一个神学基础，使忠实的门徒身份既是宣教的前提，也是其目标。

五、超越“整体使命”的传统争议

布莱恩指出，声明没有直接进入福音派内部关于“整体使命（Integral Mission）”与“优先主义（Prioritism）”的争论。它没有通过二者之间的价值评估来定义福音宣讲与社会公义的关系，而是通过福音故事的框架来呈现二者的关系。声明认为，福音不仅仅是一则故事，更是一种生活方式，它塑造了那些听见并信奉福音的人的生命。这种转变会带来对基督的顺服，包括爱上帝和爱邻舍的命令。

六、对宣教行动和宣教者的全面整合

声明呼吁不仅整合宣教的各项活动（如福音宣讲与社会关怀），还要整合宣教的行动者和目标。声明指出，洛桑运动的神学工作组之所以强调这种整合，是因为全球范围内报告的门徒训练不足和领导层道德失败的问题日益严重。声明对许多领导人未能忠实地生活和教导门徒生活表示坦率批评，并主张更深度的整合。

七、针对“整体使命”的批评和整合新方向

声明反思了洛桑运动关于整体使命的讨论，认为这种讨论没有充分关注门徒身份的重要性，尤其是没有强调圣洁生活和道德完整性的重要性。通过重新聚焦于门徒的生活方式，声明旨在推动洛桑运动的宣教概念走向更深度的整合。

体会：从这篇文章看，《首尔声明》并不是关于“整体使命”的终极定义，而是通过引发关于忠实门徒身份和宣教使命的对话，帮助基督徒更好地理解福音宣讲与生活的统一性。因此，声明旨在鼓励全球基督徒更加忠实地生活，并通过这种生活方式使世界见证基督的荣光。