Jay Matenga: 毛利学者从全球宣教视角对洛桑L4的反思

谢谢 Spriing弟兄的推荐，让我读到Jay Matenga，一位新西兰的毛利裔基督徒学者对 L4的批评性反思。

一、Jay Matenga：全球宣教的视角

Jay Matenga是一位来自新西兰的毛利（Māori）学者，同时也是全球宣教领域的领导者之一。他的背景和学术研究使他在全球福音传播的讨论中，尤其是关于宣教去殖民化（decolonial approach to missions）和原住民视角（Indigenous perspectives）的贡献尤为重要。在2024年洛桑第四届世界福音传播大会（Lausanne 4）中，Jay的发言和反思为大会增添了对多样性和文化敏感性的深入思考。

Jay Matenga强调，全球宣教的框架往往被西方的工业化（Industrial）思维主导，这种模式更多地倾向于自上而下的任务管理，忽视了原住民或多数世界（Majority World）文化中强调的关系导向和地方性动态。他指出，过度依赖“工业化的宣教框架”（Industrial mission framework），可能会导致文化不敏感，并阻碍圣灵带领下的有机宣教实践。

二、对洛桑大会的批判与反思

在洛桑4大会中，Jay对洛桑中央（Lausanne Central）的管理方式表达了他的担忧。他认为，洛桑中央试图通过数字化和集中控制来引导全球的宣教工作，这与宣教应当是圣灵带领下的动态、关系导向的过程相违背。他呼吁全球教会要回归到地方关系和本土文化中，注重“从下而上”（grassroots）的宣教实践，而不是依赖于自上而下的全球标准化解决方案。

Jay强调，在全球宣教的对话中，西方的宣教模式（Western mission framework）往往以“普遍性”和“标准化”的方式呈现，但这忽略了具体文化背景下的差异。他认为，真正有效的宣教应当是多样化的，能够反映出每个地方的具体需求和文化背景。他提出，原住民的宣教方式更多的是“促进生命并培养繁荣”（promote life and nurture flourishing），而不是像工业化的方式那样将问题病理化。

三、参与洛桑4的经历

在洛桑L4的讨论中，Jay表达了对大会多样性的欣赏，但同时也指出了一些不足之处。他特别提到，尽管来自200多个国家的5,400多名与会者参加了大会，但其中心的叙事依然受到西方模式的强烈影响。Jay认为，尽管大会提供了多样化的发言者，但其形式仍然倾向于“工业化”管理，忽视了更为本地化和原住民的宣教思维。他呼吁恢复教会讨论的艺术（art of church discussions），尤其是在不同文化背景和宣教策略的张力中寻找共识。

通过他的反思，Jay Matenga强调了宣教的本地化与多样性的重要性，呼吁全球教会在宣教策略上注重原住民的视角与实践，以期实现一种更加健康和富有生命力的福音传播模式。他的观点为全球宣教提供了另一种视角，即通过关系和圣灵的带领，而不是通过过度标准化的模式来推动神的使命。

四、对未来的建议

在最后一部分，作者提出了一些未来的建议。他认为，虽然国际合作有其价值，但不应将其视为衡量事工成功的标准。相反，他鼓励基督徒应专注于本地合作，特别是在教会和事工中建立当地的协作关系。

作者呼吁年轻领袖们不要急于追求国际舞台，而应首先在自己的本地事工中忠实服事，顺服神的带领，逐渐积累经验。合作并不需要高科技手段，只需要忠实的承诺和慷慨的态度。真正的合一源于圣灵的引导，全球性的大伞组织固然有其作用，但合作应该从身边开始，逐步扩展。

体会：Spring弟兄说，他很喜欢Jay的文章。Me too！

但我还是要感谢西方教会特别是美国教会对全球普世宣教的重要贡献。这一次，参加 L4的一位美国弟兄Joshua在和我交流中谈到，他对美国教会的力量有极大的信心。他相信，美国将是长期保持最具基督教色彩的国家。他提到，即使与韩国和巴西相比，美国教会的力量更强大，拥有160,000名传教士，比韩国和巴西的传教士数量加起来还多五倍。Joshua还强调了美国教会在全球福音事业中的核心角色，特别是在传教士派遣方面。他指出了“多中心宣教”的概念，类似于联合国的模式，提倡让本土教会的领袖带领。他也对中国教会的表现表示赞赏，认为中国教会非常了不起。