基督徒的伟大不在乎成功，而在乎服事

作者：约翰·派博

基督徒虽然在地上是寄居的客旅（彼前二11），但不意味着他们不关心世上的文化演变，而是说他们以既喜又悲的局外人立场，来发挥对世界文化的影响力。我们在世上都是漂流的客旅。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天降临。”（腓三20）

我们在这里本没有长存的城，乃是寻求那将来的城。（来十三14）我们的一生如朝雾般短暂，且居留异乡异地。

然而，我们却是非常快乐的旅居者。

因为捍卫我们的斗士命令我们，在飘荡的苦难不幸中也要欢喜快乐：“人若因我……逼迫你们……你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”（太五11）

我们欢喜快乐，因为使徒保罗曾说：“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”（罗八18）

我们欢喜快乐，因为在这沉沦的世界中，我们仍能随处预尝上帝的慈悲怜悯，祂也乐意我们享受其中（提前四3；六17）。

我们欢喜快乐，因为流浪寄居的客旅终有一天将要承受地土（太五5）。基督为罪人死，好让万物将来有一天能归于祂的子民（罗八32）。

然而，我们的喜乐却是一种“心碎”的喜乐。

基督配得的顺服，远超过我们这些基督徒所献给祂的。我们心碎，因为世上还有许多人尚未听闻福音，还不晓得基督耶稣降世，为要拯救罪人（提前一15）。我们心碎，也是因为每个社会中的人类文化皆羞辱基督，因它的可耻之处而引以为傲，走向一条自我毁灭的道路。

然而，基督徒的客旅生涯却不消极。

我们不但不会自鸣得意地嘲笑不道德文化的悲惨不堪或寻欢作乐，反倒是为此哀恸哭泣。至少我们为此哀恸哭泣。这就是我们要强调的重点：

在世上作客旅不是要我们愤世嫉俗，也不是要我们漠不关心或置身事外。世上的盐并不是要讥笑腐烂的肉，而是要在能力所及的范围内，发挥防腐与调味的功能；至于力有未逮之处，就伤痛哀悼。世上的光也不是要抽身脱离，说一句“感谢神使我幸免于难”就了事，而是要辛勤致力于照亮世界。但却不支配控制世界。

在美国文化中作基督徒客旅，并非要我们停止对世界的影响，而是要挪走我们的傲慢自得。我们不因国家衰败而不安，不因邪恶的胜利而不平，也不会由于忿怒而麻木不仁。因为我们知道，现在所遭遇的都不是新鲜事；这世界从起初就是如此——从安提阿一直到歌林多、雅典、罗马皆然。帝国不止哀败堕落而已，而是极度恶化沉沦。

在初代教会爆炸性的三百年当中，基督徒为了高举基督的喜乐而付出鲜血的代价。现在，还有许多基督徒跟从他们的脚踪，将来还会有更多的人效法而行。

早期那些在世上作客旅的基督徒，从未想过他们应该因着世俗人文主义的无所不在而愤怒，因为至高君王的话仍在他们的耳边回荡不已：“你们要为我的名被众人恨恶。唯有忍耐到底的，必然得救。”（可十三13）这正是传扬不屈不挠的喜乐与永不动摇之怜悯事工的时刻。

的确，过去是基督徒发挥影响力的时机，如今仍是。然而，我们非以傲慢自恃的态度，彷佛要重新颁布失落已久的律法一般；而是要用眼泪与坚持来劝说，因为知道种族歧视的愚昧、对穷人的剥夺、教育的无神化、堕胎的恐怖，以及两性婚姻的崩溃，都悲剧性地意味着喜乐的灭亡，而非左派或右派的胜利。

基督徒客旅的伟大不在乎成功，而在乎服事。无论我们个人成功或失败，总是在见证真理、美善与喜乐的道路。我们并不拥有世上的文化，也不统治文化，只是带着心碎的喜乐及坚忍的怜悯来服事文化，促使文化为人类带来益处，并为耶稣基督带来荣耀。

来源：本文选自约翰·派博《生如朝雾》。