堕胎：子宫里的谋杀——兼谈美国大选辩论中的堕胎权之争

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堕胎：子宫里的谋杀——兼谈美国大选辩论中的堕胎权之争

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堕胎：子宫里的谋杀——兼谈美国大选辩论中的堕胎权之争

作者：Nina

一．「五十步笑百步」的堕胎政策

6月27日美国大选首场辩论凸显出拜登日益恶化的健康状况，他能否继续参选还是未知数。我猜民主党大概率会中途换将，这场辩论只是试水，测试一下拜登的表现以及选民的反应。结果是灾难性的，任何一个头脑清醒、神智正常的人，该知道这样一个年过八旬、声音虚弱、说话含混不清的老人如果继续担任总统职务，未来四年的乱局只能比第一个任期更乱。好像一位美国朋友说的，敌人看到美国有这样weak的领导人，会趁虚而入更加大胆的危害美国利益，世界局势也会更加动荡。

美国多年以「世界警察」自居，这几年在拜登治下「警察变保安」，身份降级。俄罗斯入侵乌克兰震惊欧洲，哈马斯恐袭以色列前所未有，两场战争至今不消停。再加上美军仓皇撤离阿富汗，留下烂摊子拱手交给塔利班，其恶果大概还需一段时间才能完全显现。这些都跟拜登政府的无能和军事外交政策的失败脱不了干系。

美国国内这几年通货膨胀、油价飙升、房价高企，眼见着超市肉蛋奶蔬菜的价格上涨，饭馆菜品提价或菜量缩水，这是亲身体验到的。更不用说洞开边境国门，使数以百万计的、未经审查的非法移民登堂入室，贻害无穷。前阵子有反恐专家警告说，已有恐怖分子潜入美国各州建立据点，伺机发动「恐袭」。6月初，FBI在洛杉矶、纽约等地逮捕了8名恐怖分子，都是非法移民。我在南加接触到的几间华人教会，这两年「走线」来的人明显增加，但愿他们能够明白信仰自由的环境以及有众多资源可以认识主耶稣，才是来美的最大祝福。

作为外国人，我们对美国大选只是旁观者，也观察到这件事对基督徒和教会造成的分裂不光在美国，甚至在中国一些教会里也形成针锋相对、剑拔弩张的两派。2016年川普上台的时候，我还不是基督徒，对他的恶感跟许多美国主流媒体一样，觉得此人「大嘴巴」，口无遮拦，私徳不佳，民粹主义，妥妥一个暴发户。信主后，好像换了一双眼睛，对川普的印象有所改观。我认为川普2020年大选的结局跟媒体「拱火」有很大关系，众口铄金，孤军奋战，百口莫辩，黑的都能说成白的，国会大厦遭冲击更是震惊世界的「美式民主」幻象破灭事件。四年后，川普卷土重来，从辩论中可以看出他比之前稳重、克制了不少，而拜登的表现已经让很多「左媒」弃他而去。事实胜于雄辩，这样一个人是否有能力继续坐在总统位置上，一目了然。

拜登在辩论中说他如果当选将恢复「罗伊诉韦德案」，让我对他的恶感更为增加。事实上，川普任内留下的最大政治遗产恐怕是提名了三位保守派法官进入最高法，如此才有2022年6月最高法推翻「罗伊诉韦德案」，妇女堕胎将不再受到宪法隐私权保护，而交由各州自行决定是否限制和禁止女性堕胎。这一拨乱反正的动作虽然离圣经原则还相距甚远，但已经算是堕胎恶法畅行五十年来的一次纠偏，也是美国保守派的一次小小胜利。

CNN报道，「罗伊诉韦德案」被推翻之前，全美堕胎案例从2017年的86万例增加到2020年的93万例，增涨8%。最高法就「罗伊诉韦德案」作出历史性裁决后，2023年全美堕胎案例超过100万，比前上涨十分之一，是十年来的最高数字，几乎可以说是报复性堕胎增长了。其中三分之二是药物堕胎，在有些州妇女甚至不需要上诊所，网上就可以邮寄堕胎药。

本次大选辩论中，当主持人问及川普是否会阻止堕胎药的使用时，川普的回答是最高法刚刚批准了堕胎药使用，他同意这个决定，不会阻止。这一回答让一些支持川普的基督徒感到失望。事后我跟一个传道人讨论，他的结论是「筷子里拔旗杆」，选总统不是选牧师，川普有比拜登更靠近圣经的施政立场，因此要选他，而如果因为失望谁都不选，等于是给拜登助选。

堕胎这个议题一直是美国大选中的争议话题。不管是最高法反对宪法保护堕胎权，还是支持堕胎药的使用，都反映出这个所谓以清教立国的「后基督教国家」当前道德伦理的混乱程度。今年5月31日，一位来自马萨诸塞州的75岁老奶奶Paulette Harlow因参与2020年一次在堕胎诊所外祷告的活动，被判入狱两年，罪名是侵犯公民权和违反《诊所入口自由法》，让人感叹真是鬼魔当道，是非善恶公义的标准被完全颠倒。如果没有一个强有力的保守派领袖出来力挽狂澜，美国任其这样堕落下去，对全世界都是灾难。

二．中国是全球堕胎率最高的国家

目前全世界最严厉禁止堕胎的可能都是穆斯林国家。根据伊斯兰教法，堕胎属于真主禁止的无故杀人行为，类似圣经里的「流无辜人的血」。有些国家允许女性怀孕的前四个月之内堕胎，过了时间就是违法。美国德州2021年通过「心跳法案（Texas Heartbeat Act）」，不禁止妇女堕胎，也不惩戒堕胎妇女，但是将协助堕胎定为违法，规定公众可以起诉违法帮助怀孕超过六周（可以检测到胎儿心跳）的妇女堕胎的人、组织或机构，并可要求赔偿至少一万美元。这一法案实施后的九个月内，德州出生的婴儿总数增加了3%，而周边俄克拉荷马州和新墨西哥州的堕胎人数都有所增长，听说是从德州跑过去的。

我们中国人对堕胎一点不陌生，美其名曰为「计划生育国策」。我这一代人成长于one-child policy的环境中，基本上家家都是独生子。父母生了一个孩子之后又怀孕，必须强制堕胎，否则生出来违法，不但丢工作失去公职，孩子还会因为上不了户口而成为「黑户」，以后上学都成问题。1990年的春晚小品、宋丹丹的成名作《超生游击队》，讲农村一对躲避超生检查的夫妇在城市街头流浪，最后经过思想斗争决定放弃继续生孩子的故事。现在想来是多么荒诞，管天管地管女人的子宫，比埃及法老王还狠。如今眼见「人口红利」吃完，人口负增长老龄化，每年出生的孩子还赶不上堕胎的数量，「国策」作废，又提倡生三胎了，被任其摆布的奴隶本质呼之欲出。

据中国国家卫生健康委员会的报告，近五年来中国每年的堕胎数量在900万例左右，也有报道说真实数字比1300万更高。这什么概念？两年干掉一个北京市，三年干掉一个加利福尼亚。目前中国是全球堕胎率最高的国家，全球五分之一的堕胎发生在中国，官方数据称有近50%的中国育龄妇女（我估计真实数字比这个更高）有过堕胎经历，其中反复堕胎的妇女超过20%。很多人把堕胎当成感冒治，吃点堕胎药或者上医院挂号做个小手术就算完事了。可以说，这四十年改革开放的同时，国人对生命伦理的践踏已经洞穿了人类底线，人类历史当中没有任何一个时期、任何一个国家以「国策」的名义合理合法的、大规模的、持续性的谋杀胎儿，肆无忌惮的犯流无辜人血的罪。借用一位传道人的话说，我们生在一个血流成河、罪恶滔天、深深得罪神的地方，能够被神拣选信主简直是「祖坟冒青烟」了。

我对堕胎问题的关注从2010年接触心理治疗开始，我发现很多来做治疗的人，不管是婚姻破裂、家庭矛盾、亲子问题、事业不顺、金钱损失、身心疾病等，原因探索到最后很大一部分都指向了——堕胎。这让我非常震惊，也才发现堕胎在中国社会如此普遍，并且对人生各个方面尤其是亲密关系的杀伤力巨大。举个例子，有些夫妻感情不睦，一方甚或双方出轨，表面原因可能是性格不合、婆媳矛盾、家庭财务状况波动等，但究其根本原因或者从灵性角度讲，常常跟堕胎有关。堕胎，可以说是婚姻关系的第一大杀手。

三．堕胎等于杀人在扮演神

为什么这么说？我们先从婚姻的功能看起。

按照圣经的启示，婚姻是神帮助人在地上建立的第一个盟约关系，其目的首先是解决人的孤独感问题。《创世记》2章记载，亚当被造之后，在伊甸园里看守修理，过了一段「钻石王老五」的日子。然后，「耶和华神说：『那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。』（创2:18）」于是取了亚当一条肋骨为原材料，把夏娃造出来。亚当和夏娃都是神照着自己的形象造的，并且神亲自作他们婚姻的见证人，「因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。（创2:24）」换句话说，夫妻合一、彼此陪伴支持、携手共走人生路是婚姻的第一大功能，我们尤其可以在那些没有孩子或者孩子已经离巢的婚姻中观察到这一点。

此外，神也给亚当夏娃这对第一对人类夫妻一条命令：「要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。（创1:28）」这是婚姻的另一个重要目的——「生养」，并且要多多生养，履行神托付给人的管理和治理地上万物的使命。

大洪水后，神从挪亚一家开始了一个新世界，跟他们立约说：「你们要生养众多，遍满了地。凡地上的走兽和空中的飞鸟，都必惊恐、惧怕你们；连地上一切的昆虫并海里一切的鱼，都交付你们的手。（创9:1-2）」这里「生养」的使命再次出现，只不过这时候罪已经入侵世界，生命与生命包括人与人之间相互伤害、杀戮，所以神特别强调：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形象造的。你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。（创9:6-7）」这里「凡流人血的，他的血也被人所流，因为神造人，是照着自己的形象造的」，基本上是后来神藉着摩西在西奈山向以色列人颁布「十诫」的第五诫「不可杀人」的雏形。其实，「不可杀人」准确翻译应该是「不可谋杀」，也就是不可故意的、蓄意的、恶意的的夺取人的性命，因为人有上帝的形象，是神特别的创造，不同于地上的其他受造物，随意夺取、屠戮人的生命等于是对造人的神的冒犯。

那么，未出世的胎儿是不是人？胎儿发育多久才算是人？要等到检测到心跳吗？要长出五官和四肢吗？母亲如果决定杀死腹中的胎儿，他/她就不算是人了吗？社会伦理和医学界各种标准，但圣经立场就一条——人的生命从受孕开始，是神创造了人的生命。《约伯记》10章8-12节说：「你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。求你记念，制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵。」《诗篇》139篇13-16节说：「我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。我在暗中受造，在地的深处被联络；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。」

这些经文都说明了人的生命在父精母血结合的那一刻就形成了，并且有神的参与，因为人是有灵的活人，神在创造人时特意吹了一口气，使人有别于动物。《创世记》2章7节说：「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹入他的鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」《传道书》12章7节说：「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」可见人的灵魂是超越身体的，肉体会死亡消失包括胎儿被堕胎流产，但是灵魂永活。所以，从圣经角度，那些胎儿多大才算人、多大可以堕掉的讨论根本不成立，9个月堕胎跟1个月堕胎也许残忍程度不一样，但没有本质区别，都是在杀死神所创造的人类生命。随意杀人等于是在扮演神的角色，是对生命和造物主的严重侮辱。无论人的理由、借口编织得多么严密、堂皇、有说服力，堕胎就等于杀人，而杀人者必定要按照神所制定的律法接受惩罚。

堕胎残忍的一面还在于胎儿根本无力反抗，是完完全全、彻彻底底的弱者。而决定杀死他的人，本应是这个世界上最保护他/她、宝贝他/她、爱他/她甚至为他/她牺牲舍命的人——父母。所谓「虎毒不食子」，我们可以想象当一对父母要求别人或者亲手杀死自己1岁到9岁孩子的情形，那是怎样一种恐怖，会给为人父母者带来多大的心灵创伤，需要多久才能平复、疗愈和原谅自己——或许终生都不能自我原谅，如果人里面的良心还没有麻木的话。不幸的是，杀死自己腹中的胎儿其实跟这一过程类似，只是创伤程度不同，但本质相同。

四．人犯罪后的反应

人类历史上第一个精神分裂症患者可能是该隐，他因为嫉妒谋杀了自己的亲弟弟亚伯，从此过上了流离飘荡的生活，而且有点被迫害妄想狂。圣经描述他杀人之后的反应，第一是「狡辩」，在神质问他时装迷糊，「我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？（创4:9）」这跟他爹亚当在伊甸园里犯罪吃禁果被神逮到的反应如出一辙。人犯罪之后的一个本能动作就是狡辩、栽赃、不认账、百般遮掩、推卸责任。

第二个反应是「装可怜」，该隐要了他弟弟的命，神却没有「以牙还牙、以眼还眼」要他的命，只是罚他从地受咒诅，在地上流离飘荡，等于没判死刑而判了流放。这里的「流离飘荡」也可以理解为一种心灵的感受：彷徨、惶恐、孤单、缺乏安全感、找不着倚靠、没有根的感觉。结果呢，该隐认为「我的刑罚太重，过于我所能当的（创4:13）」，说明人罪犯之后的另一个本能的反应是不愿意面对自己罪恶的严重性，看不到自己对他人造成的伤害，反而自我中心、自我美化，甚至还觉得自己受屈了——拜托，你都把人杀了，留你一条命罚你干苦力，你还觉得亏了？

第三个反应是「被迫害妄想」，老觉得「凡遇见我的必杀我」，神不得不给他立了个记号，免得人杀他。那时候地上除了亚当夏娃和该隐，是否还有别人不得而知。但是该隐杀人之后想着别人会来杀他，显示出恐慌心理造成的妄想，或者说是一种「自我攻击」行为。不管别人有没有从外面攻击他，他自己里面先慌了，惴惴不安，胡思乱想，这也是人犯罪之后的又一个本能反应。

此三点都可以在堕胎的人身上找得到。第一，为堕胎寻找各种理由，年轻啦、感冒啦、一时糊涂啦、伴侣不负责啦、暂时不想要孩子啦……不管什么样的理由，事实上堕胎就是犯罪，而犯罪一定有恶果。人本能的会逃避面对自己犯罪的恶果，比如有些人会自我屏蔽忘了堕胎这件事，有些人会记不清堕胎的次数。

第二，觉得堕胎没什么大不了的，不就是拿掉个没发育成熟的胚胎嘛，能怎么着？顶多身体受点亏损，多喝几碗鸡汤也就补回来了，「大事化小，小事化了」。再加上社会流行文化一宣传，什么「你的身体你做主」「女性生育自主权」「堕胎对女性更有利」等，根本不会把堕胎当回事，更不会跟谋杀的罪联系在一起。

第三，无意识的自我攻击行为，比如出现失眠、抑郁、焦虑、恐惧、忿怒、内疚等各种负面情绪，有些人生病、失业、破财、生活中各种不顺；而最常见的一种攻击是对两性关系无意识的破坏，两人开始有隔阂、吵架、打架甚至出轨等。我们一般都认为出轨对两性关系伤害最大，基本上一出轨，关系就很难挽回了。因为两性关系跟其他任何一种人际关系最大的区别在于性关系，性是双方以身体立约的一种凭据，当这个约被打破、被背叛，随之而来的往往是关系的结束；有时候「不死也得扒层皮」，我看过一些饶恕伴侣出轨的婚姻见证，有些人需要5到10年甚至更久的时间才能把这个创伤慢慢疗愈。

五．孩子是婚姻的「果实」

我在这里用了「两性关系」而不是「婚姻」这个字眼，因为现在的婚前、婚外性关系太普遍了，「婚前守贞」基本是个神话。然而，从灵性角度讲，神设置的一男一女的结合是永久性的。《马太福音》19章谈到离婚问题，法利赛人问耶稣休妻可不可以，耶稣回答说：「那起初造人的，是造男造女，并且说：『因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。』这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。法利赛人说：『这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？』耶稣说：『摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。（太19:4-9）」

这段经文教导了一个灵性法则，男女的结合不光是肉体的合一，更是灵里的合一；既然灵肉已经全面合一，分开就是不可能的，因此在神起初的设计中，没有离婚这件事；后来因为人心刚硬败坏，离婚有时候反而是对弱势妇女的一种保护。这也是为什么耶稣说，休妻另娶若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。除非伴侣一方与婚姻之外的人发生关系，破坏合一在先，离婚才是被允许的；如果伴侣没有不贞，而你离弃他/她去跟另外一个人发生性关系，那你就是在犯奸淫，因为在神的眼里你前一段婚姻并没有结束，你犯了重婚罪和淫乱罪。由此可知，一夫多妻或一妻多夫从来不是神的心意，旧约里大卫王和所罗门多妻淫乱造成的恶果，神清清楚楚的展示给人看。

从某种意义上讲，一个人有几段婚外性关系就有几段罪的纠缠。《约翰福音》4章耶稣和撒马利亚妇人谈道，说这妇人「你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的（约4:18）。」这个撒马利亚妇人未必真的结过五次婚，但她至少跟五个男人发生过关系，等于她有五个丈夫，而目前这个可能还是未婚同居关系，因此也不能说是她的丈夫。

不管结婚与否，堕胎对两性关系都是一种致命的伤害，因为在人类所有的关系当中，只有一男一女结合的两性关系可以诞生生命，孩子是两性关系的「果实」。每诞生一个孩子，伴侣之间的连结就会更紧密、深厚、牢固；相反，每失去一个孩子，就好像把这个连结的纽带砍了一刀似的；有些人只堕胎一次，这个纽带就被砍断了，两人分手，关系完蛋；有些人堕胎多次，虽然跟伴侣表面上没分开，但关系已经名存实亡，千疮百孔，双方各种理由看对方不顺眼，关系中充满了伤害、愤怒、失望。这是一种以「关系破裂」的方式为堕胎付代价的行为，是人犯罪之后一种无意识的自我惩罚。

这就是《罗马书》2章15-16节说的：「这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。就在神藉耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。」外邦人没有犹太人的律法，不信神的人也不知道神的诫命，但这不是重点，重点是神造人的时候已经把律法的功用刻在了人的心里，只要一个人良心还没有完全麻木，他犯罪作恶多少会感到点痛苦不安。也就是说，即使在国家法律层面，允许、支持甚至强制堕胎；即使在个人良知层面，觉得堕胎是自己的权利，堕胎不是罪；但是在隐秘的心灵层面，人无时无刻不在接受着上帝律法的审判，你只要违背神的律法，一定会遭受惩罚；你不需要知道「十诫」，不需要意识到堕胎是杀人，你只要这么做了，罪带来的咒诅、罪结出的恶果就来了，躲也躲不过；而且「报应」的方式多种多样。

六．堕胎造成关系破裂不孕不育

我记得遇到过一对中年夫妻，妻子做试管婴儿多次失败，中途又发现丈夫出轨，两人关系一地鸡毛；但是又不想离婚，毕竟双方都是初恋，在一起相处已经快二十年了，早就是亲人关系了。然而，没有孩子的遗憾以及被背叛的创伤成了婚姻里的定时炸弹，时不时两人就要爆发争吵，感觉日子过不下去又不舍得离开，痛苦得不得了。治疗探索到最后，发现他们关系的破裂以及不孕不育的原因竟然都跟年轻时候的堕胎有关。

那时候两人二十岁出头，刚结婚不久，还在冲事业的阶段，也想多过几年「二人世界」的小日子，觉得孩子来了是个累赘。于是，妻子三次怀孕都选择堕胎，当时觉得人还年轻，以后来日方长，等日子稳定了、经济条件好了再要孩子不迟。结果等他们赚了大钱再想要孩子的时候，却迟迟怀不了孕。这中间丈夫莫名其妙的跟一个各方面条件都不如妻子的女人发生了婚外情，一不小心被发现后，家里立刻鸡飞狗跳。丈夫也很后悔，说两人只是逢场作戏，他对「小三」的感情根本无法跟对妻子的深情相比。

这件事之后，两人开始花重金作试管婴儿，想用一个属于自己的孩子来挽救婚姻。结果妻子吃了大苦受了大罪，「试管」还是屡次失败。现在人到中年，眼看做「试管」的机会不多了，两人关系何去何从拿不定主意，在一起痛苦，分开也痛苦，简直生不如死。最后，这对夫妻还是离了婚，丈夫净身出户，把大部分财产留给了妻子算是补偿，自己后来找了一个年轻女人再婚，生下一个孩子，日子过得还算安稳。妻子一直没有再婚，她坚守半生的婚姻爱情最后成了镜花水月一场空。而这一切都是拜「堕胎」所赐，因为对堕胎的后果完全无知，最后为罪付上婚姻破裂、不孕不育的代价。

《何西阿书》4章6节说：「我的民因无知识而灭亡。」人不认识、不敬畏创造生命的主，不知道、不遵行神的律法，不珍惜、不爱护神创造的生命，「放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行（弗2:3）」，最后害人害己。《罗马书》6章23节说：「因为罪的工价乃是死。」这个死不光是生命的消亡，也包括一切关系的终结、事业的失败、健康的崩溃、财富的缩水等。人不管有意还是无意犯罪，最后一定会承担罪的恶果。有些人总是尝到苦果后才知道反思，但为时已晚；还有些人可能终其一生都稀里糊涂的，不知道自己在犯罪得罪神，总是试图从别人身上、从外部环境找原因，自欺欺人，完全不悔改。

根据世卫组织近期的一份报告显示，全球大约有1/7的成年人受不孕不育问题困扰，差不多每100个人里就有13个患有不孕症。中国是全球不孕不育症高发、频发的国家，官方数据有15%-18%的育龄妇女患有不孕症，远高于欧美等发达国家。很多人把不孕症的病因归结为环境恶化，比如污染的水源、空气，食品工业化，高速运转的生活方式，人的生殖、免疫、神经系统异常等，但忽略了堕胎合法化、流行化可能才是背后最大的原因。

《诗篇》127篇3-5节说：「儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。」说明夫妻怀孕生子实际上是神的一种祝福。《创世记》20章基拉尔王亚比米勒想强占亚伯拉罕的妻子撒拉，神在梦里提醒他并对他的妻妾降下惩罚——不孕不育。《创世记》20章17-18节说：「亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。」这说明神是受孕背后的力量，也是不孕背后的力量。当人合理合法的谋杀腹中的胎儿，践踏神赏赐的生命而毫无愧意时，不孕就可能发生。好像旧约里神帮助以色列人进入流奶与蜜的应许之地，但是上千年来他们不断在这块地上拜假神偶像、祭祀鬼魔、大行不义，最后神的忿怒倾倒下来，他们被赶出应许之地，国破家亡，流浪全世界。

七．堕胎对出生孩子带来影响

堕胎，除了对父母造成巨大影响外，也会对出生的孩子带来影响，尤其是对堕胎之后又怀孕出生的孩子影响巨大。我记得有一个案例是八九岁的男孩得了类似厌食症的一种怪病，不爱吃东西，每餐只吃一点点，父母怎么哄，用什么山珍海味诱惑都没用，孩子就是不爱吃饭，年纪有八九岁，身量却只有五六岁，发育迟缓。

母亲来求助，结果详细一询问，她在生这个孩子之前已经有过四次堕胎，生这个孩子之后又堕了三次胎。之前的堕胎毫无理由，她和丈夫就是单纯的不想要，不想要就打掉。后来想要孩子，生下了这个儿子，后面怀孕的孩子也因为「计划生育」全部堕掉。

当她把这个事实说出来时，在场的人都倒吸一口凉气。一方面感叹她先天体质太好，堕胎七次，跟没事儿人一样，至少目前还没病。很多堕胎妇女尤其是反复堕胎的女性，身心都患用各种疾病，最常见的是情绪问题和妇科病；另一方面感叹他们夫妻实在惊人无知，宁愿不断堕胎也不做好避孕措施，打掉个孩子就跟挤出个青春痘或割个阑尾似的，随随便便。据说今天这种情况不在少数，很多年轻人发生关系很随便，堕胎也很随便，完全不知道乱性和堕胎会给他们的身体健康、亲密关系以及人生的各方面造成恶劣影响。

治疗师对这位女士说，你想一想食物对人意味着什么，人要活着就必须吃饭，不想吃饭从某种角度讲就意味着不想活。为什么不想活？你想一想一棵果树结了八枚果子，你如果把那七枚果子也就是他的兄弟姐妹，一个一个摘掉、拿掉、扔掉，就剩下这一枚果子，他是什么心情？他还能独活嘛？他会不会无意识的想念那些死去的兄弟姐妹，想要跟他们归到一处？

灵魂、灵性和肉眼不可见的灵界，目前对人来讲还是一个谜，人对灵界的了解非常有限。圣经里提到一些灵界的事，但神显然不愿意让人过多涉入，只要单单信靠和敬拜祂就好，这是对人的一种保护。神给以色列人的律法不单是一种道德训诫，也是属灵的规律。保罗在《罗马书》7章14节说：「我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。」律法为什么是属灵的？因为律法的立法者——神是个灵，神创造了灵界也创造了物质界，所有受造物都在祂所设立的属灵律法的掌管之下。祂说一件事不能干，你非要去干，你违背祂的律法，一定会受到惩罚。

所以，堕胎在人制定的法律上可以合理合法，还有许多要么愚蠢无知要么居心叵测的人鼓励你去堕胎，告诉你堕胎没事，但你一旦真的这么干了，立刻会因为干犯神所设立的属灵律法而遭受罪的咒诅和惩罚。因为神才是隐于这个物质世界背后真正的掌管者，造物主是所有生命的主宰。神告诉你，儿女是神的赏赐，人有上帝的形象，人的生命从受孕那一刻开始，不能谋杀无辜的人包括子宫里的胎儿，你非要这么做，那你就是与神为敌了，必要承受犯罪带来的恶果。

我相信这位女士的婚姻也是一塌糊涂的，一对堕胎七次的夫妻决不可能有好的关系，只是表面上没分开罢了，婚姻的纽带——这个唯一生下来的孩子现在出问题，夫妻俩的焦点都在孩子身上。治疗师建议这位女士回家后跟丈夫一起面对堕胎的罪，多做一些善事比如资助孤儿来进行弥补，诚心悔改，行善积德，孩子的怪病说不定会有改善。

事实上现在小孩的很多疾病，比如ADHD多动症、ASD自闭症等，都难以确诊发病原因，人能做的是事后补救、矫正，运用一些治疗手段试图减轻症状。其实，很多疾病的原因在灵界，是罪结出的果子。孩子是家庭的一面镜子，孩子在遗传父母基因的同时，也在承受父母和家族犯罪带来的恶果。孩子的许多问题往往出在父母身上，父母悔改作出改变，孩子的状况才会好转。后来听这位女士反馈说，她回家当天就跟丈夫一起痛哭流涕，悔改堕胎的罪，结果孩子那一顿饭立马多吃了一碗，他们非常吃惊。孩子在头脑层面不知道发生了什么，但是在灵性层面也许感受到了父母的悔意，他身上的重担也减轻了。

这个案例的后续情况不得而知，堕胎七次是非常严重的罪，不会因为一次或几次痛哭流涕就能一笔勾销。人的善行事实上也不能赎罪，唯有基督的宝血可以洗净人的罪，除此之外没有第二条路。世俗心理学、哲学、宗教所能给出的解决方案都非常表面且有限，无法解决根本问题。

八．堕胎为魔鬼进入打开门户

魔鬼是掌死权的，人犯罪之后，魔鬼就有权柄来迷惑人、辖制人、攻击人、扰乱人，甚至附到人身上兴风作浪，把人当成工具来做一些危害他人、敌对神的事情。我们这些生活在现代社会的人，基本上都难相信有「鬼附」这回事，实际上在很多落后的、未听闻福音、拜偶像盛行的国家地区，「鬼附」现象并不鲜见。异教里那些萨满、乩童、巫师、大仙等所谓神灵代言人，其实都是鬼魔的同路人。而打着基督教旗号的一些异端邪教、极端灵恩派等，也都在黑暗灵界的遥控之下。

拜假神、杀人和淫乱是特别容易招来「鬼附」的三种大罪，而堕胎往往跟后两种罪密切相关。堕胎大流行背后是性乱、性革命、性自由。这套「话术」基本上在说：我的身体我做主，我喜欢跟谁性发生关系是我的自由、我的人权，而胎儿作为性行为的后果是可以被消除的，尤其可以被现代安全、快捷、方便的医疗手段轻易消除。女权主义运动也卷入其中。许多女性把性自由和堕胎当成了女权进步的一种象征。既然男人发生完性关系可以拍拍屁股走人，不承担任何风险和责任，那女人为什么就一定就要怀孕生育呢？这太不公平了，而堕胎可以还女人自由。另外，堕胎也是避孕失败的一种补偿方式。避孕优先，但如果失败，堕胎就是选项，毕竟生养孩子太麻烦了，女人要想做到在男人的世界里公平竞争，获得事业的成功和自我价值感，有时候就要牺牲胎儿。

我们可以从这些思想言论中看到人堕落的程度和自欺的深度吗？在没有神的世界里，一切皆可行。不认识造物主，人的败坏是无底线的，而且分分钟会被化妆成光明天使的魔鬼用各种敌基督的思潮诱骗，自投罗网，自讨苦吃，自蹈死路。

我在未信主以前认识一些所谓有点「特异功能」的人，有些是异教里的修行人。其中一位很特别，她是一位职业女性，拥有体面的工作、不错的收入、美满的家庭。丈夫个性忠厚，很听她的；女儿正上小学，很可爱；她却好像有点不安于室，成天四处乱跑「求道」，参与了很多灵修活动，而且她自己还有点未卜先知的功能，有时候能知道人心里所想的，动不动发预言。刚开始我挺好奇的，觉得她神叨叨的，但很多东西又说得挺对，不由得想亲近她，觉得她可能「道行」挺高。后来熟悉了，觉察到她好像情绪不太稳定，时而非常nice，时而非常暴躁。再聊得深了，发现她有很多次堕胎，她和丈夫从来不避孕，她又从事跟医学相关的工作，堕胎很方便，基本上都是吃药解决。

我很吃惊，她不是一般的无知妇女，而受过高等教育，为什么不避孕呢？为什么这么轻易堕胎呢？那一刻我也醒悟到，她不是有什么道行或修行，很可能患有精神分裂症或者被「鬼附」了，而那些预知能力正来自魔鬼邪灵。鬼魔是灵界活物，牠们对人事物的了解远超凡人。人的一举一动、心思意念，神知道，鬼魔也知道一些。这是为什么在四福音书里最先认出耶稣身份的是附在人身上的污鬼，而《使徒行传》19章犹18节，太祭司长士基瓦的七个儿子想要赶鬼，「恶鬼回答他们说：『耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？』」

因为这些经历，信主后我对灵恩派那些所谓预言、方言、医治、异象等都抱持怀疑态度，我很清楚异教徒也常常干这些事。《申命记》18章22节说：「先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。」《约翰一书》4章1节说：「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」圣经里神说「先知」只要有一句预言没说准，那就是假的，「就必治死」，因为神从不出错。而今天许多所谓「先知」说话如果不应验，就用别人「小信」或牵强附会的解释敷衍过去，这不过是打着圣灵的旗号实行算命先生的把戏，如果放在摩西时代，不知道要死多少次了。

得知这位女士堕胎的经历后，我建议她要悔改，别动不动口无遮拦说些不着边儿的话。而她悔改的方式之一是去庙里请师父给婴孩做超度。当然这也是一种骗人的把戏，不过是给人心理安慰罢了。除了造人的神能够赦免人的罪，没有任何人或假神偶像能够赦罪、除罪。

几年后，听闻这位女士出家了，抛夫弃子，斩断红尘，跑到南方一个庙里当了尼姑。我很吃惊，没想到她是这种结局，当然这是一条越走越邪的歪路。很多人在现实中遭遇不顺会觉得进入寺庙有一股说不出来的平静的感觉，其实这是一种「会灵」现象，是寺庙背后的「灵」在起作用。所有异教的宗教场所背后都有这种灵界势力，鬼魔常常用一些好处引人上当，不认识神的人难以分辨真假。

只能说堕胎毁了她的整个人生，也毁了她的家庭。人因为犯罪自动归入魔鬼的权柄之下，毫无挣脱的办法。除非向神悔改认罪，除非耶稣基督的宝血赦罪，除非在圣灵里重生，否则人只能成为罪的奴仆，甚至因为犯罪严重而发生「鬼附」现象，完全活在黑暗里。

九．堕胎医生是最惨的一群人

除了堕胎的父母和活下来的孩子，另一个备受影响的人群是实行堕胎手术的医生。我见过一些来做心理治疗的妇产科医生，生命状态非常吓人。记得有一次一位大约五十多岁的女士坐在座位上，脸呈青灰色，没有丝毫笑容，从外表看就觉得好像有一层灰蒙蒙的东西罩住了她整个人。一问之下，才知道她是提前退休的妇产科医生，退休之后觉得百无聊赖，吃不下睡不着，心情抑郁，对什么都提不起兴趣，过得像个「活死人」。

表面上看，她好像得了「退休综合症」，多年工作突然退下来，一时适应不了新的社会角色和生活方式，整个人变得消极。但她的精神状态又让人觉得事情没这么简单，她脸上那种发黑发绿而且木无表情的样子，看了有一种说不出来的恐怖感。再问为什么提前退休，她犹豫半天说她无法再胜任工作，这些年心里常常有自尽的念头，在妇产科一边给人接生一边给人堕胎，感觉很分裂；尤其是一些大月份胎儿的堕胎过程非常残忍，有时她想如果这些孩子生出来送给别人养，长大了也会是一个非常精彩的生命。但是由不得她，这份工作要求她必须这么做。

这位医生一边叙述一边情绪激动起来，最后在现场失声痛哭，好像终于良心苏醒，可以开始面对积压在心里多年的内疚感，那种经由她的手杀害无辜弱小胎儿的痛苦。现场的人无不动容。这再一次证明神把律法刻在了人的良心里，当人作恶的时候，不管是主动参与还是迫不得已，只要良心未泯，心灵就会感受到真实的痛苦、自责、内疚，无意识的想要透过自我惩罚、自我攻击来偿还罪债，那些时不时冒出来的「自杀意念」就是证明。

她本来以为提前退休，离开这份工作，心情能好点儿，没想到「人闲烦恼生」，以前忙的时候还能够用工作、用高度的意志力来压抑心里的感受；现在好了，一朝放松，百无聊赖，所有压抑的负面情绪一起出笼，如洪水猛兽一般把她团团围住。她在生活中感受不到丝毫喜乐，感觉像是被禁闭在一个心灵的牢狱里，活得如行尸走肉一般。

莫言在《蛙》这部小说里塑造了一个在「送子娘娘」和「杀人恶魔」之间徘徊挣扎的乡村妇科女医生的形象，可以说是很多妇产科医生的缩影。「计划生育」政策实施近半个世纪以来，国人可说经历了一场全民浩劫，几乎家家户户有堕胎。这是比文化大革命更摧毁人伦道德底线的、对民族灵魂的深深伤害，今天很多社会戾气也许都与此有关。而这一切悲剧的背后是「无神论」，无神论是灵界魔鬼向人间注入的又一种蛇毒。

我认识的另一位妇产科医生是我的一位「猫友」，大概有四五年时间，我俩常常在天黑以后提着猫粮和水结伴喂小区里几十只流浪猫。老太太退休十几年，每天风雨无阻喂猫，把自己的退休工资搭进去大半，而且对猫的感情深到一个程度，感觉像照顾自己的孩子一样。一方面我为她的爱猫之心感动，另一方面又觉得她是不是太狂热了，好像把猫当成了精神寄托。

后来才知道她也是一位做过上千例堕胎手术的妇产科医生，而且医术精湛。她向我描述当年下乡当赤脚医生如何救难产孕妇的命，又如何为不同月份的胎儿实施堕胎手术的情形。我感觉她是一个心底非常善良的人，不管是接生还是堕胎，初衷都是为了帮助人，只不过在她的思想里，因为无神论的常年洗脑，她不认为堕胎是一件向神犯罪的事。

她有两个儿子，两个儿子成家后都不约而同当了「丁克」一族。那时候「丁克」在中国还很少见，她两个儿子同时丁克选择不要孩子更是罕见。按中国人老话讲，这是断子绝孙了。好在她和丈夫都是「高知」，一点不干涉孩子自由。但我有时忍不住想，她的两个儿子都选择不要孩子，是不是也是一种无意识里的赎罪行为呢？万事都有因果，有时因果这张大网的运作方式是超乎人的眼见和想象的。而那几十上百只的流浪猫也许在这位妇产科医生的心灵里代替了那些堕掉的胎儿，她对它们的精心照顾未尝不是一种赎罪行为。

十．耶稣为人背负罪债

最后，我想以一位朋友的亲身经历来结束这篇文章。

在我信主前后，这位朋友正在经历妻子出轨而不得不离婚的痛苦。他反思婚姻失败的原因时，提到他和妻子有过两个堕胎，我建议他去寻求心理治疗。事实上，堕胎对男女双方都会造成影响，对女性影响更大一些，因为堕胎会对身体会有损伤。但堕胎同样对男性也有影响，男性常常是以疏远关系、埋头工作、损失金钱等来无意识的赎罪方式来回应这份创伤。

按照治疗师的说法，每堕掉一个胎儿就好像在父母的心里挖了一个洞，而填补这个洞、忏悔堕胎的罪以及哀悼堕掉的孩子需要时间，一般一个孩子可能得2-3年处理。在这段时间里，你可以给堕胎的孩子起个名字，在家里给他/她点个蜡烛，甚至吃饭时在饭桌上给他/她留个位置，表明父母纪念这个孩子，在心灵里有这个孩子的位置。然后，也可以做一些善事，比如到孤儿院看望和资助孤儿，到医院给看不起病的贫寒儿童付医药费等；总之，你要以行善弥补过错，慢慢地你的心灵会平静下来，创伤会慢慢疗愈。

现在看来，这种试图以善功抵减犯罪应得惩罚的方法，有点像中世纪的天主教神学，其实都不过是一种心灵按摩术，解决不了根本问题。我这位朋友当时还不信主，他一听觉得有道理，立刻按照治疗师的建议实行起来，又是给孩子起名字又是给孤儿院捐钱的，忙得够呛。大半年后，他的状态也真的有所改善，心情好了一些。

在这个过程中我信主了，并且给他传福音，他也半信半疑接受了。有一天，他关起门来，跪在地上，向主耶稣忏悔他过去因为无知堕胎的罪，包括他在婚姻中犯下的种种过错，据他说整个过程他哭得撕心裂肺，作为一个男人，他一生中从没有这么哭过，好像有一只手打开了情绪的阀门一样，一发不可收拾。他意识到即便给孩子起名字，即便给孤儿院捐钱，也无法弥补他堕胎的罪。那是一条活生生的生命，如果这个孩子能够出生长大，他该如何爱他/她，怎么会舍得伤他/她分毫。他意识到自己有多无知、多愚昧、多自私、多残忍，他向孩子犯罪，向妻子犯罪，最重要是向赐予生命的造物主犯罪，他怎么能用任何世俗的善行来补偿赎罪呢？除非跪在这位在十字架上为罪人流血舍命的主基督面前，诚心忏悔，求祂怜悯他、可怜他、赦免他、饶恕他，只有真神的赦免饶恕才能抵消这些罪过。