赵晓老师与一位极端灵恩派弟兄的对话
何为正确的信仰与信仰的偏离，对于刚信主的弟兄姐妹来说，领受准确将会一生受益，不偏离正道。盼望弟兄姐妹走上正确的信仰之道，追求真理的属灵浇灌！敬请聆听赵晓老师分享“与一位极端灵恩派弟兄”的对话。
一、奥秘的事属耶和华，莫道听途说、以讹传讹
（针对有弟兄在某群大讲敌基督的阴谋、共济会的阴谋、疫苗的阴谋）
在信仰生活中，我们要常常分享内心感动的话语、活出来的见证以及生命的体验。以心换心、以铁磨铁，多讲精心研究、亲身调查或者内心感动的事情。不要道听途说，以讹传讹，少替魔鬼作宣传，多讲耶稣基督的大爱、大恩与大能。
奥秘的事属于耶和华。申命记29:29教导我们说：“奥秘的事，是属于耶和华我们的神的，只有显露的事，是永远属于我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”《圣经》没有明确讲到的，只是自己领受尚需查验的启示，要小心在公共讨论中传讲。《圣经》中，绝对的不要相对化，相对的不要绝对化，过分的好奇心会被魔鬼引诱堕落。
二、圣灵是为耶稣做见证的，信仰务要纯洁简单
（针对有弟兄在某群传讲自己个人的灵异经历，以此显示自己多么属灵；但要他讲出信仰告白以及委身教会却被拒绝，最终被踢出群）
圣灵是为耶稣作证的，而不是怪异的属灵经历和能力。基督徒务要光明磊落，纯洁简单。“东方闪电”等异端邪教就喜欢隐藏自己，故作高深，夸耀自己灵异经历以及所谓的“敬虔属灵”。既然不愿意坦露自己，也就不要怪他人不予理睬。基督信仰其实很简单，保罗就是我们的榜样，“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架（林前2：2）”，千万不要误入歧途。
三、我们需要圣灵的引领，也需要教会和属灵的遮盖
（针对有弟兄说“我只以耶稣基督为标准”，“我只听耶稣的”，反对律法）
“我只以耶稣基督为标准”，“我只听耶稣的”——这些话看起来很属灵，其实很容易陷入极大的狂傲和信仰的偏差。基督徒虽蒙恩得救但仍有罪性，因此需要教会和属灵的遮盖，弟兄姐妹间彼此的守望和建造。在中国，没有属灵遮盖的人，不承认教会和牧师，也不承认大公教会的传统和教导，其实是中国反智主义和个人主义对主的教会的极大伤害和攻击。对此，需要加以重视，莫让浮云遮望眼。
反智主义和个人主义否定其他弟兄姐妹的信仰，否定教会传统，否定律法，实际上是把自己等同于耶稣二世。
不喜欢律法，为什么主还要颁布律法呢？律法的功用是什么呢？为什么耶稣不废弃律法呢？你、我能成全律法吗？似乎讲来讲去，只讲了一点，即不喜欢律法；这显然不是基督信仰的核心，更不成系统的信仰，你信的到底是什么？
基督徒需要圣灵的引领，然而，也不要因此沦为极端灵恩派、反智主义和个人主义，把自己当成“耶稣二世”。要知道，我们不过是人，是灵与肉的结合，即使蒙恩得救，里面永远还有罪的种子在蠢蠢欲动。我们既是靠着耶稣才蒙恩得救的人，因此就不要自夸、高抬自己，更不可夸大个人的属灵智慧和能力。基督徒要在《圣经》的真理上扎根，渴慕圣灵的引领，接受教会的遮盖和弟兄之爱的生命帮助，这样才能更好地走义路，持守救恩、得丰盛的生命。
四、道德生命、宗教生命都是虚假，唯有跟随耶稣才有真生命
（针对有弟兄强调个人读经祷告就等于有好的属灵生命，特别是似乎只有跑到荒山野外去修行、去受苦才属灵）
中国教会，需要真理的根、活泼的灵、还需要在2000多年大公教会道统上的谦卑学习，以此来丰富自己。否则，就会狂得没边，变成了“野狐禅”式的信仰。这样的信仰，不可能建造“山上之城”的现代文明。所以，中国教会非常重要的一点就是，要有真理与灵性的统一，个人与教会的平衡。不能陷入于“不管真不真，只管灵不灵”的迷雾中去。
中国教会有一批人，不觉得自己是耶稣的肢体，误以为自己有了圣灵内住，就如同耶稣或者叫耶稣二世。所以，很多人把自己当耶稣了，同时觉得其他弟兄姐妹都应该向自己靠拢才对。这是一种极端的“宗教的傲慢”。“宗教的傲慢”与“权力的傲慢”，知识分子的“理性的傲慢”同样偏狭。
什么是真理呢？怎样获得真理呢？真理与宗教知识有区别吗？当然。耶稣时代的犹太人，特别是那些官长、文士、祭司和法利赛人，他们是最懂《圣经》的人，倒背如流，而且喜欢穿着长衣在街上游行、祷告，甚至衣服上还缝着《圣经》金句，多属灵啊？今天哪个人敢说比他们还属灵？他们以真理自居，且自认为有属灵生命，但结果正是这些人把耶稣钉死在十字架上。所以耶稣说他们只是外表属灵，但里面是什么呢？是“死人的骨头和一切的污秽”。
耶稣这样严厉谴责他们说：“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前，外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事（太23：27-28）。”
“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去（约14：6）。’”耶稣才是活的道路、真理和生命，如果认不出耶稣是道路、真理和生命，就不真认识真理，也不认识父，也进不了父的国。
不仅“假冒为善的文士和法利赛人”没有生命，《圣经》中讲到的那个少年财主，他或许有虚假、表面的“道德生命”和“宗教生命”，但他不跟随耶稣，就像葡萄树枝子不和葡萄树相联，因此他也没有真正的生命。他是今天很多人的光景。
只有耶稣才是生命，是真正的生命、永恒的生命，我们若不跟随耶稣、活出使命与呼召，将自己小小的葡萄树枝子与耶稣的葡萄树相联，只是停留在读经祷告上并将这样的属灵生活等于跟随的生命，我们其实已经失去了生命，有的只是表面上的“宗教生命”而已。
彼得他们得了生命？为什么，因为他们不是光读经祷告，而是放下一切来跟随耶稣，因此就从耶稣得了生命。要记住，是信耶稣得永生，而不是读经祷告得永生（永远的生命）。
犹太人都读经祷告，且当时都盲目跟随宗教领袖，直到后来听到使徒们讲道，才捶胸顿足地说：“弟兄们，我们当怎样行？”彼得告诉他们：“你们各人要悔改，要信耶稣。”于是，一天就有三千人悔改。在这些人当中，有的是曾经喊钉耶稣十字架的人；有的是在耶稣受审的时候卑鄙嘲笑的人；还有的是在耶稣传道时拒绝过他的人。好在这些人后来都悔改归主了，真正成为了真理的见证。但当时的犹太教会仍然拒绝了弥赛亚，因为他们没有践行真理，没有向主的话语屈服，他们虽读经祷告也是枉然，既不真正认识真理，也没有真正的生命。
五、在圣经真理上扎根，理性主义和个人主义都不可取
（针对有弟兄强调自己是属耶稣的，特别属灵，别人好象都不行，都不属耶稣）
【林前1:12】我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。——“我是属基督的”，看起来最属灵了吧？但保罗明确无误地把他们和其他派并称，为什么？因为他们强调自己特别属灵、属基督，而别人不是，单独把自己摘出来炫耀，岂不就是“超级自恋派”。
有弟兄说自己特别属灵，五岁就开了天眼。但那又怎样，他承认后来还是看过色情网站，这说明罪的种子一直在他里面。他现在是否更属灵，就变得纯洁无暇了，也不会。因为我们始终就是人；强调自己特别爱耶稣，好象其他弟兄姐妹就不爱似的，有一种莫名其妙的属灵优越感，而不是真正圣灵内住带出来的温柔谦卑；强调自己特别爱耶稣的恩典，因此居然恨律法或者“恩律一体”，殊不知耶稣从来不恨天父所颁的律法，而是要成全，这正是“恩律一体”——恩典和律法的一体；强调个人和耶稣关系特别好，所以牧师也好、教会也罢，全是垃圾，不喜欢顺服权柄，不知不觉沦为教会中的“红卫兵”；这样的信仰就是极端灵恩派。但他们不自知，反要强调自己什么派也不是，而是特别“属灵的”、“属基督的”。
殊不知耶稣最伟大的一个品格恰恰是顺服权柄，除了顺服天上的父，他还顺服地上父母亲的权柄，顺服圣殿中《圣经》老师的权柄。他也顺服施洗约翰的权柄，主动在他名下受洗，把约翰吓了一大跳，因为他觉得自己根本不配，但耶稣称之为“理当这样尽诸般的义”。【太3:15】耶稣回答说：“你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作“礼”）。”于是约翰许了他。”
知识分子信主的障碍是“知识”或者叫理性主义，其实就是理性的自负，也因此不愿接受《圣经》中讲述的神迹，同时还不太容易接受圣灵。相反，缺乏知识的人信主存在的问题，是另一种个人主义，常表现为反智主义，不愿接受系统的真理装备，喜欢以个体感受代替圣经真理，以圣灵带领为借口拒绝地上一切权柄。
极端灵恩派还因此带来一个极大的危害—分裂教会。极端灵恩派会蛊惑人心中的“极端灵恩”追求，说某人很属灵——言外之意其他人不属灵，大家要来跟随啊，然后吸引一批人跟他走，一起追求“更加属灵”，最终导致主的教会分裂、受损。中国有个叫某木匠的弟兄，就是这样被一群宗教骗子以及假属灵的异端拉走了，现在还在黑暗中。惨痛的教训不是？
结束语：信仰其实很简单，从基督的爱与恩典出发，在《圣经》的真理上扎根，爱身边的人，从生命、生活、生意开始，从进一个群做优雅有礼的人（而不是下车伊始叽哩哇啦）开始，做一个正常、健康的人，而不是自大、自夸、狂妄无边的宗教狂热分子。
与此同时，要记住一个真理：我们里头总有罪性以及血气，终身相伴，犹如一根刺。因此，我们人人需要教会和牧师的遮盖；我们的个人领受需要弟兄姐妹们彼此的查验、分辨；我们的生命成长需要其他弟兄姐妹们的守望相助。
只有这样，我们方能走上正确的信仰之道。
我这样和弟兄当面说出来，不是论断，而是爱，是为了得到弟兄。因为，“当面的责备，强如背地的爱情（箴27:5）。”
