赵晓答问：38年的瘫子与血漏的妇人：他们的信心从何而来？
溪边树问：
“赵老师您好，刚才读了有关‘恩典、重生、悔改、信心’的文章，感觉思路一下理顺了，可是一会我又想起38年的瘫子和血漏的妇人，他们也有这个过程吗？还是这些是在讲信心的事？可是没有之前的铺垫，信心又是哪里来的呢？辛苦您了赵老师。”
赵晓答：
这又是一个好问题，同时也是一个非常重要的问题，涉及信心的来源以及信心在信徒生命中是如何形成和显现的。让我们一起来看《圣经》中有关38年的瘫子和血漏妇人的故事，理解信心从何而来，以及恩典、信心、悔改和圣灵的工作等。
38年瘫子的故事出现在《约翰福音》第5章。瘫子在伯塞大池旁躺了38年。耶稣来到他那里，问他：“你要痊愈吗？”瘫子回答说他没有人帮助他下池子，每次水动的时候总是被别人抢先。耶稣对他说：“起来，拿起你的褥子走吧。”随后，瘫子立刻痊愈，拿起褥子走了。
血漏妇人的故事出现在《马太福音》第9章、《马可福音》第5章和《路加福音》第8章。这位妇人患病十二年，花光了她所有的钱财也没有治好。当她听说耶稣的事，便来到人群中，从后面摸耶稣的衣裳，因为她心里想：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”结果，她的出血立刻停止了。耶稣察觉到有能力从自己身上出去，便问谁摸了他的衣服。妇人战战兢兢地来，跪下告诉耶稣实情。耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！你的灾病痊愈了。”
信心及其来源：《圣经》的启示
什么是信心？《希伯来书》11章1节定义信心为：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”这一定义揭示了信心的两个关键方面：信心给予信徒对他们所希望的事物一个坚实的基础（实底，Substance），使其有足够的信心相信这些事情将会实现。信心也是对未见之事的一种确信，它允许信徒在现实世界中还未看到结果之前，就对这些事情的成真持有信心（确据，Evidence）。
信心非常重要！加尔文强调信心是人与神相遇和经历神的基础，路德则将信心视为义的工具，即通过信心，信徒被认为在神面前是公义的。信心，就是天国的货币啊！
那人的信心从何而来？《圣经》清晰地启示，人的信心首先是一种恩赐，来自神的启示和圣灵的工作。《以弗所书》2章节8说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”这意味着人的信心虽然需要个人在自由意志中负责任地响应，但其根源和本质却是神的恩典，所以人不能在信心上自夸。
38年瘫子的信心是神所赐吗？
关于38年瘫子的故事，《圣经》并没有详细记录他之前是否听过耶稣的道，或者是否见过耶稣行过其他的神迹。然而，他对耶稣的命令作出了反应，这至少显示了他对耶稣话语具有大能的一种认可。这种信心很有可能是在耶稣与他对话的那一刻被激发的，也就是说，当耶稣问他是否想得到医治时，耶稣的发问本身就可能触发了瘫子对可能性的思考和对耶稣能力的期待。
因此，我们可以认为38年瘫子的信心是在与耶稣的互动中逐步形成、借由圣灵的工作所成就的。
血漏妇人的信心也是神所赐吗？
与瘫子相比，血漏妇人的故事提供了更多关于信心的线索。她之所以敢于摸耶稣的衣服，显然是因为她已经听闻了耶稣的名声和神迹。《马可福音》5章27节提到：“她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳。”这表明她的信心是基于耶稣已知的治疗能力的知识。她的信心有明确的铺垫，即耶稣大能的名声和她对这些信息的接受和内化过程。
信心的成就过程：可能是渐进的也可能是突变的
从这两个故事中，我们看到人的信心的形成，在神所赐的恩典中，可能是渐进的也可能是突变的。血漏妇人的信心有明显的铺垫过程，即通过耶稣的名声和所行的神迹。而瘫子的信心则可能更多地在耶稣与他的直接互动中被激发。
这表明，神的工作很奇妙，祂赐人信心可以通过多种途径形成，包括个人的经历、他人的见证以及直接与耶稣的遭遇等等，可以是渐进也可以是突变。总的来说，信心的形成是一个复杂的过程，既包括个人对神恩典的响应，也可能涉及对耶稣及其工作的知识和认识。
在38年的瘫子与血漏的妇人这两个经典故事中，神的恩典、圣灵的工作、信心和悔改的概念以丰富而微妙的方式展现出来。接下来，让我们进一步探讨这些要素如何在38年瘫子和血漏妇人的故事中体现。
神的恩典
1、38年瘫子：神的恩典在耶稣主动接触这位瘫子并提供治愈的机会中显现。尽管瘫子并未表达明确的信仰或请求，耶稣的同情和能力向他伸出了恩典的手。恩典在这里是无条件的，显示了神对人类苦难的关怀和主动介入的愿望。
2、血漏妇人：在血漏妇人的故事中，神的恩典体现在耶稣对她的接纳和肯定上。尽管按照当时的社会和宗教规定，她因为不洁被视为社会的边缘人，耶稣却认可了她的信心并治愈了她。这种恩典超越了当时社会的偏见和限制。
圣灵的工作
圣灵的工作体现在耶稣通过圣灵的能力进行医治，并在人心中激发对耶稣的信任。
1、圣灵启发信心：在血漏妇人的故事中，圣灵可能通过激发她对耶稣治愈能力的知识和信心，使她相信仅触摸耶稣的衣裳就能得到医治，促使她采取行动。而在38年瘫子的案例中，圣灵可能在耶稣的命令中工作，帮助瘫子相信并服从耶稣的话，从而得到痊愈。
2、圣灵的更新与变化：在这两个人身上发生的治愈是圣灵力量的体现，不仅是身体上的，其实也是属灵和情感上的。
信心
1、38年瘫子：虽然这位瘫子最初可能没有显露出对耶稣身份的明确信仰，他对耶稣的命令作出的反应——即起来拿起褥子行走——表明了他的信心。这种信心是通过服从显现的，即使是在未完全理解耶稣身份的情况下。
2、血漏妇人：她的信心非常明确和活跃，相信耶稣的治愈能力，这种信心直接导致了她的医治。她的信心表现在她冒险触摸耶稣的行为上，这种行动是对她内心信念的真实体现。
悔改
在这两个故事中，虽然悔改不是这些故事的主要焦点，因为经文主要强调的是信心和治愈，然而信心引发的生命变化本身就体现了悔改的属灵意义。因此，我们可以这样理解他们的悔改：两人在耶稣的干预后都经历了生命的转变。这种转变本质上正体现了悔改的属灵意义——从旧生活向新生活的转变。
因此，这两个故事提醒我们，信仰的旅程中神的恩典、圣灵的工作、信心的回应以及悔改的过程是交织在一起的。每个元素环节都在我们的属灵生活中起着关键的作用，引导我们向着基督全面的救赎和更新迈进！
从人的角度来说，信心必须是百分百；从主的角度来说，恩典才真正是百分百！
