赵晓答问：基督徒可不可以吃血？

20240312

SS问：老师，有个关于吃血的问题请教您：旧约提到，血里有生命，我们不可吃。新约说，我们或吃或喝都是荣耀主。而我们主耶稣说，我来是成全律法的——关于是否吃血，您怎样理解？

赵晓答：

关于是否吃血的问题，或者准确地讲，基督徒可不可以吃血，这并不是一个可以简单地说“是”或“不是”的问题，而实在是一个有点深奥、时常被谈论的话题。对这一问题想要有清晰的认识，需要对《圣经》话语全面、系统、平衡、精准地理解。

首先，旧约中确实有明确的指令禁止食用血液（《利未记》17:11）。这是因为：血被认为是生命的本质所在。

《利未记》17章11节中明确提到“血里有生命”：

“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”

这句经文有几个关键方面需要考虑：

1、生命的象征：在《圣经》中，血被视为生命的本质所在。这不仅是因为生理上血液对生物生命的重要性，即血液携带氧气和养分至身体各部以维持生命，更是因为血液在属灵上象征着生命本身。因此，禁止吃血是对生命神圣不可侵犯性的尊重。

2、赎罪的工具：旧约律法中，血在赎罪仪式中扮演了核心角色。牺牲动物的血被视为可以遮盖（赎）人的罪，“因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（《罗马书》6:23）。这里，血象征着生命的放弃，作为对罪的赔偿。因此，血是通过牺牲生命来实现赎罪的神圣媒介。

3、基督救赎的预表：旧约中血与赎罪的关系预示了最终的赎罪之工——耶稣基督的牺牲。耶稣被称为“羔羊”，因为他是无瑕疵的，他的血被倾倒，用以赎买我们所有人的罪（《约翰福音》1:29，《彼得前书》1:18—19）。在新约中，耶稣的血不仅象征着生命的放弃，更标志着新约的成立，为所有信徒赢得了与上帝和好的关系和永恒的生命（《希伯来书》9:12—15）。

4、属灵生命的源泉：在新约的层面，耶稣基督的血液成为了信徒属灵生命的源泉。通过信仰耶稣的牺牲和复活，信徒在灵性上与基督联合，经历新生和重生，成为上帝国度的一部分（《罗马书》6章）。

因此，“血里有生命”这一概念在《圣经》中很重要，既是字面意义的理解，也是属灵意义的真理。它提醒我们生命的神圣和不可侵犯性，同时指向了耶稣基督赎罪牺牲的核心。

其次，新约中，特别是在耶稣基督的教导和使徒们的教导中，我们又看到了律法的履行和新约的自由。

耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。”（《马太福音》5:17）这表明，耶稣基督的工作不是取消律法，而是以他自己的生命、死亡和复活成全律法。通过基督，律法的要求在信徒身上得以满足。

《罗马书》和《哥林多前书》，提供了基督徒自由和凭信心行事的原则，尤其是在食物的问题上。保罗在这些经文中强调，基督徒在非核心信仰问题上应避免争论，因为“神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”（《罗马书》14:17）。

保罗还在《哥林多前书》10章25—26节中明确讲到了关于食物的自由。使徒写道：“凡市上所卖的，你们只管吃，不要为良心的缘故问什么话；因为地和其中所充满的都属乎主”。这表明，在新约的自由中，基督徒可以吃市面上出售的所有食物，不必因良心的缘故过于拘泥。

然而，保罗接下来很快谈到：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”（《哥林多前书》10:31）保罗以此强调，基督徒在自由中行事，但这自由是有界限的，这界限是爱——既爱上帝也爱人。

保罗还在《罗马书》14章1—3节中提醒我们：“信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人；因为神已经收纳他了。”保罗在这里讲述的是信仰自由和对弟兄的爱比个人的饮食习惯更重要。他鼓励基督徒们在这些事上互相尊重，凭借信心行事。

第三，关于可否吃血，《使徒行传》15章提到了初期教会面对的争论及其处理方法。

其中之一，就是外邦信徒是否需要遵守犹太人的律法，包括禁食血液的规定。耶路撒冷会议的结论是给外邦信徒写信，要求他们遵守几项基本的律法，包括“禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血”（《使徒行传》15:20）。初期教会这样规定，为的是避免在犹太信徒和外邦信徒之间造成不必要的冲突和分裂，促进和谐与爱的实践。

因此，关于吃血的问题，基督徒应该从三个方面来全面、平衡地看待：

一是尊重生命的原则；

二是新约下基督徒自由的原则；

三是爱的原则，即基督徒自由不是为了放纵个人偏好，而是为了更好地爱神和爱人，以及促进教会的和平与建立。

综上所述，从“基督徒可不可以吃血”这个议题中，我们可以学到：

1、上帝尊重生命，并设立律法来保护生命的圣洁。通过耶稣基督的教导和牺牲，我们看到上帝对于成全律法和赐予信徒自由的深刻意愿。

2、人类既需要道德的指导，也需要救赎和恩典的自由。基督徒被呼召活在爱和自由中，同时也要对生命持有尊重的态度。

3、耶稣基督是律法的成全，他通过自己的牺牲打开了一条通往上帝的崭新又活泼之路。我们的行为，包括饮食的选择，都应当反映出我们对他牺牲的感激和对他恩典的回应。

4、圣灵指引我们如何在新约的自由中行事，教导我们如何用爱来建立信仰的共同体，并荣耀上帝。

5、最终，可否吃血的问题应归结为个人良心、文化习俗和对生命的尊重之间的平衡，同时不断寻求在一切事情上荣耀上帝的方式。

在所有这些考量中，爱仍然是最高的律法。基督徒的行为和决定应当寻求不使弟兄跌倒、荣耀上帝，以及在爱中建立彼此。这意味着，在处理诸如“吃血”这样的问题时，既是一个基督徒基于个人信仰、文化习俗和健康考虑的自由与良心的决定，同时也应当敏感地考虑自己的行为如何影响到周围的人，特别是在信仰中软弱的弟兄姐妹。

在现代社会中，是否吃血可能还意味着基于健康、道德或文化的不同考量，例如，对于一些人来说，选择不吃血或是基于健康理由，即动物血液可能携带疾病。对其他人而言，这可能是一个道德决定，基于对动物权利的尊重。还有人可能是一种习惯或文化问题，如有的地方吃血是美食爱好。基督徒对此也都要有所认识，在回应时都需要基于自由、责任以及爱心。

我自己早年也爱吃“毛血旺”以及火锅中的“血豆腐”，但现在已经不吃了，好吃的东西太多了，我为什么要吃《圣经》明令禁止的食物呢？但当我刚成年的女儿想吃时，我没有基于宗教的原因禁止她吃，而是告诉了她《圣经》上的说法，由她自己最终决定。另外，在大家聚会，有还未信主的人想吃毛血旺，我通常也不会提出异议，而是希望在快乐的聚会氛围中能把福音传给他。我的做法不是绝对标准，说出来只是供你参考。

不管在是不是吃血这件事上还是其他的事上，让我们的每一份选择和行为都反映出对上帝无比的爱，对祂创造的生命的尊重，以及对基督自由和救恩的深刻理解。