为什么选川普？——回应一位我尊敬的大哥的质疑
作者：赵晓
某某大哥好，感谢您详细分享您对美国大选的看法和观察。我将您的观点摘录如下：
首先，您提到川普将来自中国的成本3美元的《圣经》以60元签名出售。我当时回应说：“总体来说，川普是当总统后由富变穷，奥巴马则是当总统后由穷变富。”
您对此的回应是：“要讲具体行为是否合适。历任美国总统下台后，都是靠写作和讲演，收入超过在位收入。”
接着，您进一步分享了您对美国大选特别是对川普的意见：
1、“选总统，不等于优选政党，更不等于优选宗教，尽管总统有政党和宗教背景。”
2、“我不认为美国存在普遍、大规模的选举舞弊，这是谎言。”
3、“我也不认为如果民主党当政，会破坏或颠覆美国人传统主导的基督新教理念和信仰。为什么？因为美国存在调整、纠错、悔改机制。”
4、“川普引领、主导共和党，而不是共和党团结一致理解并支持川普。反观民主党，是党的主流能够影响并制约拜登，也能迅速达成全党一致支持哈里斯。民主党当前政治目标就是不能让川普当选，尽管民主党主流不敬仰、不放心哈里斯。”
5、“我最不能原谅川普的是，他至今不承认2020年竞选失败（未和平移交政权），且对是否接受今年选举结果不置可否。这在美国历史上，或当今民主政治经济发达国家，都是罕见且不可容忍的。”
6、“尽管美国大选（含正副总统、部分联邦众参议员、部分地方行政长官等）存在缺陷，但美国政治理论研究、政治实践，以及政教、党政、政企关系定位，在今天的世界上都长期走在历史前沿，且是相对最好的。”
7、“我出国生活并观察居住国，语言不过关，也存在信仰和理论的局限性。因此，我观察美国政治和大选，仍是‘菜鸟’小白，肯定存在提升的空间和可修正的观点结论。我愿继续观察学习。”
您最后还提到：“希望被我尊重的人能够提升和改变我。”
我要感谢您对我的高看和错爱，您的谦卑、执着和热诚才是值得我学习的。事实上，您是我非常尊敬的长辈，我们的对话总是让我受益匪浅。您对美国政治的深入思考，也让我看到许多不同的角度，因此，我很愿意回应一些您提到的观点，特别是在关于川普和美国选举的看法上。
首先，我理解您提到的“选总统不等于优选政党或宗教”，这一点确实非常重要。选总统应基于他的政策和对国家的影响，而不是仅仅因为他所属的政党或宗教背景。然而，作为基督徒，除了一般的考量外，我们还有一条特别重要的原则，那就是必须特别关注总统候选人的政策是否符合《圣经》的价值观。国家领导人不仅在政治领域作决策，他们的政策和方向还会直接影响国家的文化、道德和信仰。因此，基督徒有责任认真、严肃地甄别、选择那些能更好推动符合《圣经》价值的领导人。现在美国基督徒选民必须在两位候选人中择其一，川普无疑是更符合《圣经》价值观的选择。这样说，并不是意味着川普个人毫无缺陷，而是因为他在宗教自由、堕胎、移民等许多重要议题上的政策主张，确实更为符合《圣经》教导，也有利于美国基督教信仰根基的长远维护。
关于选举舞弊的问题，您提到“美国不存在普遍、大规模的舞弊”，我知道这是一个非常敏感且复杂的议题。我也相信美国的选举制度相对健全，但历史上确实存在一些舞弊的记录，例如民主党在过去某些地方的违规行为，这是确凿的事实。再者，邮寄选票的问题也非常严重，极容易滋生舞弊，这是广泛公认的现象。此外，美国大选的公平公正性，当前被认为不如台湾选举，这也是一个事实。更为重要的是，美国公民才应拥有选举美国总统的权利，但民主党在这一基本常识上试图进行改变，这让人质疑其对选举公正性的诚意。关于2020年的大选，我个人建议您参看纳瓦罗的报告，因为这是目前为止最严肃的分析报告，没有之一。此外，川普并未通过暴力手段挑战这一结果，而是继续在法治框架内寻求正义，这足以显示他对美国民主法治秩序的尊重。
关于美国的“纠错机制”，您认为它足以防止民主党颠覆基督教传统，但我对此持完全不同的看法。早在2004年，亨廷顿在《我们是谁：美国国家认同的危机》（Who Are We? The Challenges to America’s National Identity）一书中，就清楚地警告，若基督教信仰和价值观逐渐削弱，美国将失去赖以生存的基础。2024年诺贝尔经济学奖得主阿西莫格鲁与罗宾森也在《自由的窄廊》一书中，再三警告千万不要将制度当作偶像，民主制度和自由其实来之不易且非常脆弱。美国的制度设计虽然基于《圣经》，十分先进，但若没有基督教信仰和道德文化的支撑，这一制度本身是无法自动维持的。归根结底，制度并不能自动纠错，纠错的永远是人。真正能够维持自由和正义的，是有信仰和责任感的人民。正如富兰克林所言：“只有有道德的人民才配得自由。”
关于川普与共和党的关系，我认为川普的崛起并不是依靠共和党的支持，而是美国普通民众对官僚体系的不满推动了他的上台。他的政治生涯反映了“茶党”运动中那部分民众的声音，而这些声音不仅与民主党，也与共和党建制派产生冲突。川普的存在，事实上相当于在“茶党”的基础上形成了MAGA（让美国再次伟大）运动，并因此重塑了共和党的走向，甚至在一定程度上影响了民主党（如对华政策）。这说明川普并不是一个普通的共和党领袖，而是一位具有深厚民意基础的领导者。他的合法性与可信性不在于共和党大佬的背书，而在于广大美国民众的信任和支持，在于美国制度还没有被彻底摧毁。
至于川普没有承认2020年竞选失败，我理解这是许多人无法接受的地方。然而，川普并没有采取任何破坏民主制度的行动。他在质疑选举公正性的同时，始终通过合法途径提起诉讼，并未发动政变或鼓励暴力。这表明他对美国法治的基本尊重。相比之下，民主党的一些做法，包括扎克伯格公开披露的拜登政府对言论自由的限制，以及激进的DEI（多样性、公平与包容）政策，才是对美国自由的更大威胁。
最后，您提到美国的制度依然是相对最好的，这一点我非常同意。然而，我同样担心，如果美国继续受到文化马克思主义和左派思想的侵袭，基督教的道德根基和信仰将逐渐被削弱，从而使得美国的民主制度变得更加脆弱。我们不能将制度本身当作偶像，而是要认识到制度的脆弱性，它依赖于强大的社会和信仰文化的支持。正如亨廷顿警告的那样，美国作为国家没有亡国的危险，但却可能被左派们改变“颜色”。这就是顾炎武所说的“亡天下”——即文明的消亡。美国作为灯塔国家，失去基督教文明，也就必然失去光明。这是美国真正的危机所在，是撒旦希望看到的，却绝不是神的儿女愿意看到的。
最后，我想说的是，我非常珍惜我们对这些问题的深入思考。我们的讨论总是让我看到新的角度，我的观点也并非绝对正确。我愿意继续与您在这些问题上一起学习探讨。哪怕我们可能在某些问题上有不同观点，这也丝毫不会影响我们在主里的求同存异，彼此相爱。愿我们在基督里彼此建造、共同成长。
