偏离上帝的左派是怎么出来的：左派思潮与基督教的关系
作者：赵晓
在“周五查经”中，我们谈到了亚米念主义（Arminianism）对教会以及左派思潮的影响。这引出一个重大话题：现代社会甚嚣尘上的左派思潮与基督教之间究竟是什么关系？要理解这一点，须回溯历史，审视基督教神学与左派思想的互动和演变。
亲爱的同学们，今天就让我们一同来探讨这个重要的话题：偏离上帝的左派思想是如何产生的，这种思想与基督教之间是什么关系？
首先，让我们回到人类历史的起点——伊甸园，来看什么是“左”。在那美丽的园中，亚当（Adam）和夏娃（Eve）与上帝亲密相伴。然而，人类始祖的一次选择改变了一切。蛇引诱夏娃，夏娃和亚当选择了追随自己的理性和欲望，而非顺从上帝的旨意。这一悖逆上帝的选择不仅带来了罪和死亡，也开启了人类历史上偏离上帝的第一步。这正如《创世记》所说：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（《创世记》3:4—5）
左，就是偏离上帝（left）。从这一刻起，人类开始了追求所谓“独立”“自由”与“理性”的旅程。这种追求贯穿了整个历史，推动了许多思想的发展，但也伴随着自我中心、自以为是、自以为义、偏离上帝的黑暗心态。
中世纪，托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1225—1274）等经院哲学家试图通过理性和逻辑来解释神学问题，将亚里士多德（Aristotle）的哲学与基督教教义结合。经院哲学强调理性在理解信仰中的重要性，通过理性理解信仰，奠定了系统的知识框架，但提高了理性在神学中的重要性，为理性独立于信仰打开了大门。尽管他们最初的目的是为应对当时社会的新潮，为荣耀神服务，但这一方法也为后来理性至上的思潮铺平了道路。
启蒙运动（Enlightenment）时期，思想自由的浪潮席卷欧洲。约翰·洛克（John Locke，1632—1704）、伏尔泰（Voltaire，1694—1778）和托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson，1743—1826）等思想家倡导理性、科学和个人自由。他们质疑传统权威，包括宗教权威，主张通过理性和观察自然界来认识上帝，而不是依赖启示或宗教权威。
特别值得一提的是，这一思潮与教会中亚米念主义（Arminianism）的自由意志观念不谋而合，因为亚米念主义同样看重人的理性、道德并主张人在救恩过程中具有选择的自由意志。
自然神论（Deism）在此背景下兴起。这种思想认为上帝创造了世界并设定了“自然法则”，但不再干涉其运作。自然神论强调理性至上，推动了宗教的世俗化，使得宗教逐渐成为个人的私事，而非公共生活的核心。
接着，理性主义（Rationalism）进一步推动了科学和哲学的发展，并渗透到神学领域，在19世纪的德国形成了“高等批判”（Higher Criticism），对《圣经》文本进行批判性分析，削弱传统神学的权威。德国的自由主义神学家如弗里德里希·施莱尔马赫（Friedrich Schleiermacher，1768-1834）和阿尔布雷希特·里奇尔（Albrecht Ritschl，1822—1889）试图调和基督教信仰与现代科学和理性之间的矛盾，淡化超自然的救恩观念，强调道德发展和社会改革。
正是从启蒙运动起源，从19世纪开始，不仅偏离上帝更是公开抵挡上帝的无神论思潮在西方兴起。尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900）高喊“上帝死了”，马克思（Karl Marx，1818—1883）则称宗教是“人民的精神鸦片”。无神论者通过质疑宗教权威、强调科学与理性，逐步发展成为一种公开抵挡上帝和宗教信仰的思想体系。这一过程中，基督教与无神论在思想和社会实践中发生了深刻的冲突，两者的冲突在冷战时期达到顶点。
19世纪末到20世纪初，基督教内部“社会福音运动（Social Gospel）”兴起，强调基督教的社会责任，关注贫困、不平等和社会正义，但忽视基督教的基要真理。沃尔特·拉森布什（Walter Rauschenbusch，1861—1918）等社会福音派神学家主张通过社会行动实现基督教理想。这一时期，基督教社会行动与左派政治理念逐渐结合，推动社会正义和改革。
20世纪，新神学（Neo-Orthodoxy）强调神的超越性和人的有限性，尽管如此，世俗化趋势不可逆转。激进神学和解放神学在拉丁美洲等地兴起，古斯塔沃·古铁雷斯（Gustavo Gutiérrez，1928-）、莱昂纳多·博夫（Leonardo Boff，1938—）和詹姆斯·科恩（James Cone，1938—2018）等解放神学家从被压迫者的角度重新解读《圣经》，强调社会正义和政治解放，批判资本主义和殖民主义。
进入21世纪，左派政治涵盖性别平等、LGBTQ+权利、环境保护和经济正义等议题。许多基督教组织和教派在这些议题上与左派立场一致，推动社会变革和正义。同性恋婚姻甚至进入教会。面对左派的崛起，保守的基督教派别奋起抗争，坚持传统教义，反对左派议题，基督教内部出现分裂和冲突。
亲爱的同学们，上述演变警醒我们，基督信仰的核心始终应该是基督，是人对真理的追求和对上帝的敬畏，任何人的自大与偏离都会造成难以想象的严重后果。正如《传道书》所言：“神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（《传道书》7:29 ）人，需要敬畏耶和华，超越自以为是的理性和自我，回归人与神的相爱关系。愿我们在学习和思想的探索中，始终不忘那位创造我们的主，思念祂那无尽的慈爱、智慧与救赎！
