砸碎偶像进入山上之城

作者：约拿

今天的每周一课主题是“上帝之城与山上之城”，在赵老师辛苦的准备下，又为我们送上一场盛宴！课程内容主要从罗马帝国的盛衰一直讲到奥古斯丁的上帝之城和地上之城，再继续引申到马丁·路德与加尔文的两国论，最后让我们看见美国的山上之城是怎么来的，这种基督文明的政治观是怎么产生的。

整个课程的核心其实是让我们看见国家主义的偶像并不能给这个国家真正带来福气，反倒是瓦解和拆毁一个国家的真正的根本原因。历史上凡是推崇国家主义，例如课程中所谈及的古罗马帝国，近代的德国与日本等等。相反英国是比较聪明的，提前规避了国家主义这个问题，省得被上帝教训到彻底瓦解。这些都让我们看见，对于一个真正的爱国者，一个真正以史为鉴，尊重历史事实，愿意通过“祂的故事”来虚心探索人类文明之路的人来说，“国家主义”是我们需要时刻警惕的偶像。

通过这次课的学习我有以下几个联想：

人的失忆症

我观察到人的认知层次要想提升，人的格局要想达到改变生活的程度，属天的智慧要想进入更深的层次，我们必须从一个庞大的历史叙事当中去追溯我们的过去，关注我们的现在，才能探索我们的未来。从唐宗荣牧师的讲道中，我知道了柏拉图和亚里士多德这些古希腊的哲学家以及众多的哲学思想、神学思想。从赵老师的课程中，我了解到了加尔文、凯波尔、清教徒、保守主义、批判性思维、上帝之城与地上之城。赵老师在每一次的课程中几乎无一例外都是从话题的源头开始追溯，追溯到历史中一些关键的时刻和事件。这些课程（或讲道）都有一个共同点，都是基于一个宏大的历史背景，很长的一个时间追溯，从根源探索主题思想的起源、核心及其思考。这些思想，不管是从撒旦来的捆绑，还是从神来的自由与释放，都能让我们看见“祂的故事”的奇妙。我不禁要问，为什么这和普通的讲道不太一样呢？为什么要这样呢？这是我一直在探索的问题，今天我突然有一个看见，就是现代很多人都患了“失忆症”，既忘记了自己的过去，从而迷失了自己的现在和未来。

我们试问在教会中或社会中身边的人，有多少人对历史是感兴趣的呢？特别是上帝所述说的那个历史。有多少人又会从宏大的历史叙事中去寻找上帝的蛛丝马迹，上帝的作为，上帝的荣耀呢？在我所接触的人里面真的很少有，大多数人看看《旧约》的《创世记》《出埃及记》《列王记》《历代志》《以斯帖记》《使徒行传》就差不多了，谁还会去管耶稣时代的罗马、16世纪的日内瓦、1215年的英国、大革命时期的法国、清教徒建立的美国，这些离我们太遥远了，跟我们八竿子打不着，教历史的老师去学就好了，和我的生活以及我的信仰没有任何关系，我只需要简单地在主里学习彼此相爱，常常传福音就OK了，这样就是一个合格的基督徒，就是一个活出爱人如己和遵行大使命的基督徒，就是一个有永生的基督徒了。

可是我们看见神自己就不是这样的，祂的风格也是以宏大的历史叙事开始的。祂从《创世记》的宇宙诞生，到《启示录》的新天新地；从始祖的犯罪堕落将人类陷于罪的绝望，到基督在十字上宣告说“成了！”（约19:30）；从出埃及记那震天动地的神迹，到使徒周游列邦受尽欺凌仍传扬福音；从以色列大卫王朝的繁荣鼎盛，到被巴比伦帝国毁灭的悲惨绝望；从十一个使徒躲在房屋里瑟瑟发抖恐惧害怕，到站在官府前充满勇气地大声宣告“顺从神，不顺从人，是应当的。”（徒5:29）这些哪一个又不是上帝宏大的历史叙事呢？这么厚一本《圣经》整本读下来，完全展现给我们上帝视角的人类历史，救赎历史，荣耀历史，而上帝不正是要我们在我们的当代中书写我们个人的历史吗？

如果我们忘记了过去，认为我们只是偶然的被上帝拣选的沧海一粟，却脱离了历史来看待我们的个人和现在，我们又如何能找到我们安身立命的信仰源头和根本呢？我们不正像一个患了失忆症的人，却不肯去寻找自己的过去和家人，只安于在医院里有吃有喝有病房住，这不是愚昧至极吗？我们又怎能找到我们的未来和侍奉的方向？我们又如何去告诉他人当如何过人生呢？不信我们可以做个实验，你问问你身边的基督徒，我们该怎样过我们的人生？我想每个基督徒都会给你标准的答案，但当你开始打破砂锅问到底，开始逐渐从抽象回答转向具体行动时，你会发现大多数人都会开始厌烦、逃避，甚至是撒丫子跑路了。如果我们自己都不知道，我们又怎么敢跟别人说你当怎样过你的人生呢？

是的，这就像是一个人被车撞了，突然失忆了，搞不清楚自己从哪里来要往哪里去，自己是怎么来到这个地方的，自己的父母、配偶、孩子是谁，自己的工作在哪里，自己曾经的性格是怎样，自己的身份是强盗还是警察，是乞丐还是富翁，完全都不记得了，整个人似乎是独立存在于当前这个位置和状态，与其他人和事物没有任何关系似的。这样我们能有平安和喜乐吗？这样是不是无源之水呢？是的，我们可以明确地说这个人“迷失了”。当人失忆的时候如果没有别人帮助他回忆起自己的过往（个人的历史），这个人就是一个实实在在迷失的人。我想没有人会喜欢这样，没有人会说“只要给我吃、给我穿、给我住就可以，我这个人很知足的。”人总是一定想知道自己的过往，总是拼命想追寻自己的根，从而定位准自己的现在，找回属于自己的一切，尽上自己的责任，回归自己的归属。然而我们现代人，除了拼命想赚钱，让自己成为人上人，拼命避免自己被人欺负、吃亏，拼命想荣耀自己以外，我们什么时候停下过脚步，好好问问自己到底是谁？我们的信仰、思想是怎么来的？体系是什么？经过了什么？上帝是怎么带领的？核心是什么？要将我们引向何方？神为什么将我们显出在这个时代？究竟我们要怎么做才是满足神的旨意？我想这正是这种讲课风格，这种追溯的模式背后所要真正启发我们去思考的问题。

偶像的树立

今天的课程还有另一个令我共鸣的重点，就是打破国家主义的偶像，唤醒基督徒不要“随从今世的风俗”（弗2:2）。但我在想，人为何会轻易地树立起这尊庞大的偶像呢？我的答案是，因为人越来越没有荣耀感了（荣誉感）！因为放眼看看所有搞“国家主义”的地区，人民的生活水平和戾气都是很重的。二战时期的德国经过一战的失败，人民的生活水平已经非常艰难；那时日本的状况也好不到哪儿去，以致他们营养不良个子很矮，我们还给人家起个外号叫“小日本”。看看那些富裕的文明进步的国家，有哪一个会去搞“国家主义”呢？因为没有必要嘛，也鼓动不起来。作为人，这些憋屈的人，他们上哪去找这种作为人的荣耀感、尊荣感呢？所以你会奇葩地看见像北朝鲜这种国家，为了满足国民的这种荣耀感，都把自己的领袖给神话成什么样了，都变得“不是人了”。但凡能给他们一点这种荣耀感的认可，人们都会像饿了三天似的扑上去，因为人没有被满足的部分一定就是极度渴望的，因此才会出现越穷、越弱越搞“国家主义”的现象，这种现象不能简单用从众心理一句话来解释的。

荣耀是《圣经》的一个重要主题，神创造我们就是为了荣耀祂，所以也只有当我们在荣耀祂的时候，我们自己才能够享受到真正的荣耀感。好像我们参加一场盼望已久的音乐会，当底下的人和台上的音乐家一起共鸣起舞的时候，当他们欢呼、鼓掌的时候，似乎是这些观众在荣耀这些音乐家，但如果你问问在场的观众，我估计每一个被感染的观众都会深深地感受到自己也正在享受着这份荣耀。我们与神的荣耀关系似乎也正是这样，我们荣耀上帝，而上帝也正是我们的荣耀！只有当人回归到这种正常的荣耀观中，不管是在日常生活还是在工作岗位，是正遇艰难，是在残酷的战场，是在人生的巅峰或低谷，我们都会神奇地发现，我们一点也不缺乏这种荣耀感！所以对于我们基督徒而言，我认为正常的情况，我们根本不需要国家主义来填补我们这一方面的缺失，因为我们早已被神满足不再缺失。

所以我建议每一个还带着国家主义枷锁的基督徒，都自我省察一下，看看自己是不是活得很憋屈，是不是只是听牧师说基督徒的生命应当活得很丰盛、很平安、很喜乐的？但自己却从来不曾拥有过这样的生活，以致我们怀疑上帝根本不爱我们，甚至跟我们都没啥关系。我们是否没有荣耀感，没有作为人，没有作为天国的公主和王子当有的荣耀感？我们找不到，我们享受不了，我们根本看不见哪里有荣耀？所以当国家主义进入我们的思想中时，我们毫无抵抗能力，毫无分辨能力。我们以为自己找到了归属，找到了自己的骄傲，找到了自己的荣耀，却不想那是魔鬼的诡计，毁灭我们个人与国家的力量！

有人可能会说，国家主义是有它的正面作用的，那就是它无可比拟的凝聚力。的确，当人们生活的不如意、憋屈、没有荣耀感的时候，当罪恶兴起、爱心冷淡的时候，当公义丧失而羞耻到来的时候，这不正是需要这种高效的国家主义力挽狂澜，团结人们同仇敌忾的时候吗？对于这种思想似乎有一定的道理，可我想说的是，止痛药真的能治病吗？如果止痛药能治病，那么止痛药就是万灵丹了！任何病只要痛了、不舒服了，吃点止痛药让这种痛苦减轻就是恢复健康了，那全世界只需要去研究高效的止痛药就好了，何必还要研究疾病的成因、治疗药物、临床试验等等一系列的费时、费事、费钱的工作呢？因为止痛药并不能真正治病，只是解决眼前看起来的人们低迷的状态而已。通过国家主义让人民爱国情绪高昂了又能怎样呢？大家为国家激情澎湃又能怎样呢？如果那是错误的，是麻醉性的，对于每一个个人以及国家又有什么益处呢？最终无非还是毁灭！从这个角度来说，国家主义算不算是一种毒药呢？

砸碎偶像进入山上之城

那么如何砸碎这个偶像进入那真正荣耀的山上之城呢？《圣经》对于偶像很清楚地教导就是砸碎、砍下、推倒、焚烧，其实就是毁掉。那这种精神偶像如何毁掉？那就是看清事实，它就对我们没有作用了。只有回归真神，才能得着真实的东西，例如真实的荣耀感。假的一定给不出真实的荣耀满足我们，只有真的才能给出真实的荣耀，耶稣说“好树不能结坏果子，坏树不能结好果子”（太7:18）就是这个道理。所以砸碎很简单，更新我们的认知，让我们的思想一天新似一天，用基于《圣经》的批判性思维，去审视所有世界给我们的思维观念，常常去看耶稣的言行举止，熟悉他的品格，他的风格，他的个性，的气质，他的教导。再具体地说，要砸碎这尊庞大的偶像，就从我们自己做起吧，自己醒悟了、明白了，我们就必然会产生影响力，必然能让别人看见不同的思维和理解问题的方式，这难道不就是见证吗？《圣经》并没有要我们去更新别人，而是清楚地告诉我们新生命就是要更新自己。如果你能看到这个地方，我相信你或多或少已经被更新了一些，你看这不就是砸碎偶像的第一步吗？

最后，感谢赵老师不辞辛苦付上这么大的代价为我们精心准备这场饕餮盛宴！我想赵老师也正在用他的实际行动为主砸碎一切的偶像，正如奥古斯丁解构了“国家主义”这个偶像，在思想上砸碎了这个偶像，这个偶像就轰然倒塌了！愿主祝福赵老师和他的家人，大大兴起赵老师在这个时代的工作，成为神忠心的仆人，为主放胆讲论天国的福音，激励万众归向真神！