周斌：你爱我比这些更深吗？
作者：周斌
彼得两次非常的经历
如果说到保罗，我们感觉好像没法与保罗相比，因为保罗太伟大，恩赐太大、学问太大、为主做的事情太大，我们没办法跟他学。但是提到彼得，我们会感觉彼得和我们差不多，和我们有同样的性情，我们可以学习彼得是怎么跟随主的。
彼得有两次非常的经历，这两次经历引导他、改变他、帮助他一生跟随耶稣，最终成为主耶稣最重要的使徒之一。《圣经》中有两处经文，讲述神是怎么呼召彼得跟随祂的。下面让我们一起学习，跟从耶稣成为祂的门徒。
第一次经历：依从主的话
《路加福音》5章1至11节，讲的是主耶稣第一次呼召彼得跟随祂：
耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”西门说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：“不要怕！从今以后，你要得人了。”他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。
1.依从主的话是认识主的关键
《路加福音》第5章所记载的是主耶稣刚出来行道、侍奉的时候，祂呼召了彼得。当时彼得他们晚上打鱼，“整夜劳力，并没有打着什么”，这是一件非常奇怪的事，彼得是一个非常有经验的渔夫，怎么那一天整个晚上并没有打着什么？当我们感觉有些事情非常奇怪的时候，但对基督徒而言，奇怪的事情背后，主耶稣让万事互相效力，让“奇怪”变成“奇妙”！基督徒没有意外，基督徒所有的意外、所有的奇怪都有主耶稣在其的背后做那奇妙的工作，愿你我生命中的“奇怪”，都能变成为生命中的“奇妙”。
那个晚上真的是非常奇怪。一个晚上打不着鱼，对彼得来说是从未经历过的事，他非常的沮丧。早上主耶稣来到彼得的船上对他说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”耶稣所下的命令对彼得而言是不合常理的，是不符合当时打鱼的规律的。因为，在当时的那个季节，晚上应该在水深的地方打鱼，白天在水浅的地方打鱼。现在天已经亮了，耶稣下的命令竟然是让他到水深的地方打鱼，这是不符合常理的。但彼得是怎样的态度呢？彼得说，“但依从你的话”。虽然祢让我到水深的地方，是我的理性无法理解的，是打鱼的人没办法接受的，但既然我们整个晚上打鱼，并没有打到什么，主耶稣祢来到我的船上，要我到水深的地方，我就顺服祢的话，到水深的地方去打打看。
感谢主！当彼得愿意依从主的话的时候，神迹就发生，奇妙的事情就发生。当他下网打鱼的时候，打到了很多很多的鱼，船都装满了。
依从主的话是彼得认识主的关键，基督徒吃亏就吃亏在没有依从主的话。主的每一句话我们都应当驯服；主的每一句话，我们不但要聆听，而且要活出来。活出来的每一句话都有可能成为我们生命中的神迹。
基督徒吃亏在哪里呢？地上所吃的亏不算什么，对基督徒而言，真正的吃亏是吃亏在没有依从主的话，从而使我们失去了应该从主领受的许许多多的恩典，许许多多的祝福，许许多多的神迹奇事。求神帮助我们！出于神的话，没有一句是不带着能力的；出于主的话，没有一句是不能改变我们生命的；出于主的话没一句是不能帮助到我们的。
我们吃亏的原因就是因为不愿意依从主的话，甚至不愿意听从主的话。求神特别帮助我们，愿主的灵帮助我们每位弟兄姐妹，让我们学习听从主的话，依从主的话，顺从主的话，从主领受祂的祝福。基督徒就应该规规矩矩地听从主的话，依从主的话。主的话怎么说我们就怎么做，这是蒙福的基本功。
我们既不要挑战主的话，也不要怀疑主的话。凡主所说的话，我们的理性不一定能够明白；凭我们的经验、常识，不一定能够悟出来。但重要的是，祂既然是主，祂既然是神，祂的很多话肯定是我们的理性无法明白的。
那一次彼得的经历改变了他的生命，他从此就撇下了渔网，跟从了主耶稣。主对他说，你要“得人如得鱼”。那一天，他放下了他的自己，放下了他的职业，放下了他的一切，学习跟随主。这样的一个经历使他深深地明白，这位耶稣基督，祂不是普普通通的人，乃是我们的神，祂乃是创造宇宙万物的主宰。
既然祂是我们的主，我们就应当依从主的话；既然我们信从了祂，就要依从祂；既然我们是祂的孩子，就应该听从天父的话。我们不要去挑战祂的话，乃是要依从主的话，规规矩矩地依从主的话，我们的生命就会发生改变。
2.基督徒在生活中活出主的话
基督徒的重点不仅仅要明白神的话，更重要的是从明白主的话到活出主的话，中间的环节就是：是否愿意依从主的话，“依从主的话就必蒙福！”
在每个基督徒成长的过程中间，都难免会碰到许多主的话摆在我们面前，我们是依从，还是不依从？我们常常面临很多的选择：主的话告诉我们要这么做，人的话告诉我们要那么做。我们到底是按照主的话做，还是按照人的话做，这是对我们很大的挑战。
也许有的时候我们依从主的话，可能会面临吃亏，面临逼迫，面临许多的危险；如果我们依从人的话，可能会得到很多的好处，得到领导的奖赏，得到职务的高升。但是，《圣经》以及许许多多基督徒的经历告诉我们：不管人的话怎么说，即便是我们依从主的话要吃眼前的亏，但我们也都应当顺从主的话。情愿在地上吃亏，不要在天上吃亏；情愿在人的面前吃亏，也不要在主的面前吃亏。这就是我们的蒙福的秘诀。
因为主的话与世上的价值观完全不一样，愿主的灵充满我们，愿主带领我们每一位神的儿女，在每一个环节，在每一次选择的时候，都选择依从主的话，放下人的话，放下人的面子，跟从主、依从主、信从主是我们蒙福的根基。
你是否面临生命中、职场上、家庭里面很多的难处？许许多多的难处，可能就是因为我们在这些地方没有依从主的话，倘若你我都能学习依从主的话，我们在主的面前，祂就是道路、真理和生命，祂必帮助我们稳行在高处，祂必在我们每一个的难处中间，在旷野开道路，在沙漠开江河。所以，不要看外面的环境，不管外面的环境如何，我们基督徒信靠主的人，有信仰的人就不凭单单的眼见，只凭、只听我们主耶稣基的话，我们信从主的话，依从主的话，相信主的话，祂怎么说，祂就必然成就。
彼得顺从了主的话，虽然主的话与他的经验是不一样的，是违背规律的。当他依从主的话，把船开到水深的地方的时候，让他们大吃一惊，主竟然让他们打到了许许多多的鱼，成为他们生命翻转的一次非常重要的经历。
愿主帮助我们，让我们在许许多多的环节中间，学习依从主的话。
记得我1989年结婚的时候，在一家设计院工作，按照我的条件原本可以分到房子的。那个年代都是单位分房，当时根本没有房地产市场，也没有租房，没有房子就根本不具备结婚的条件。这时单位里面有同事跟我说：你虽然够分房子的条件，但你要想能分到房子，晚上还是要到某某领导的家去一下才行。这位同事确实是为了我好，但当时我已经是基督徒了，我明白同事在暗示什么，但是我的信仰告诉我，作为一个基督徒我不能做这样的事情，所以，我不愿意晚上带着东西到领导的家。我宁愿分不到房子，也不愿意做这些让我良心不安的与《圣经》不符合的事情。所以，当时我就没有听从人的话，当然就没有分到房子。我后来还是结婚了，有个基督徒帮我租了上海西区的房子（在非常偏远得郊区），当时上班的单位在外滩，我骑自行车到单位单程就要一个半小时。感谢主！我心里面非常的感恩，我并没有因为分不到房子就心里面埋怨，怨天尤人，我相信神必然会祝福我，有祂的安排。
过了大概半年，那位同事又告诉我说，现在有一套房子听说分不出去，你去问问领导看是否可以分给你。当听到一套房子分不出去的时候，突然我里面的灵就非常的感动，感觉这套房子是神为我所预备的。于是我就到办公室找领导说，我是哪一年到单位来的，哪一年结婚的，领导说那这个房子就分给你了，但你能不能搬进去就不知道了。
感谢主！我有走人的道路，没有用人的方法，很顺利地就分到了房子。我就到当时房管所去办手续，房管所的人说，你们单位怎么搞的？这个房子分了三次了，分不出去，怎么又把房子分给你？我当时听了不太明白，为什么分了三次又分给我了？前面的故事领导没跟我说，同事也没跟我说。等到我把手续办完了，很轻松地进到了那房子里。当时我把门打开进去的时候，发现邻居家里一个老太太走了，正在办追悼会。后来我才知道这套房子为什么分了几次都分不出去，是因为这套房子本身是私有的财产，隔壁邻居希望政府落实政策把这房子还给他们。他们家那老太太八九十岁了，每次我们同事开门她就挡在门口，根本没有办法进去，所以三次分房但是就没办法搬进去。后来房子分给我的时候，很奇妙的事情发生了。并不是因为我祷告把老太太祷告死的，而是把房子分给我的时候，那个老太太就已经走了，是神暗中奇妙的安排。我们根本不知道发生了什么，但是我相信我依从主的话而不依从人的话，神就暗中保护我、帮助我、祝福我。
所以，做基督徒不要怕吃眼前亏，不要怕吃某些方面的亏，我们真正的吃亏是没有听从主的话，那就亏大了，从地上亏到天上，从今天亏到永生。求神帮助我们改变我们的观念，一定要改变我们的观念，我们三观的改变是因为依从主的话，依从主的话帮助我们改变我们的三观。阿们！
感谢主！后来这套房子成了我一生的祝福，成为我这一生非常重要的经历。愿神的儿女们都能够从依从主的话中间得着祝福，得着神奇妙的供应，得着神奇妙的恩典。哈利路亚！把掌声荣耀归给神。
第二次经历：软弱中得主的安慰
彼得第二次经历。彼得跟随主耶稣，中间发生了很多的故事。《约翰福音》第21章，耶稣已经经历了死而复活，彼得也经历了他的生命的最低潮。谁会知道彼得跟随耶稣到最后，他软弱了、跌倒了，甚至三次不认主。《约翰福音》第21章第1节中的“这些事以后”“这事”就是指彼得三次不认主的事。
《约翰福音》21章1至14节：这些事以后，耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面：有西门彼得和称为低土马的多马，并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子，又有两个门徒，都在一处。西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同去。”他们就出去，上了船；那一夜并没有打着什么。天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：“小子！你们有吃的没有？”他们回答说：“没有。”耶稣说：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤着身子，一听见是主，就束上一件外衣，跳在海里。其余的门徒离岸不远，约有二百肘（古时以肘为尺，一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来。他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。耶稣对他耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就去（或译：上船），把网拉到岸上。那网满了大鱼，共一百五十三条；鱼虽这样多，网却没有破。耶稣说：“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。
这一次的经历和三年前经历十分相似，照样那一夜并没有打着什么，正如《路加福音》第5章所记载的，彼得和他的同伴整夜劳力并没有打着什么。感谢主，这一次主耶稣再一次出现，我们复活的主耶稣再一次向他们显现，来坚固他们，安慰他们，帮助他们。
我们可能想，彼得怎么又重新打渔去了？他不是已经跟随耶稣撇下了渔网，怎么又打鱼去了呢？想一想，如果我们是彼得，哪里还有脸去见耶稣？他在耶稣受难之前曾经拍着胸脯说：众人虽然为你的缘故跌倒，我却永不跌倒。耶稣说：你在鸡叫之前要三次不认我。彼得说：我就是与祢同死，也不会不认你。彼得信誓旦旦地说他不可能不认主，不可能否认主，但耶稣是无所不知的神，祂在彼得还没有软弱即将软弱的时候，就已经知道彼得必会软弱了。
1.主在受难前为软弱的彼得预备了帮助
主耶稣是怎样帮助一个软弱的彼得重新站起来的呢？主耶稣在受难之前，祂已经为软弱的彼得预备了很多能帮助他、安慰他，让他重新站起来地方。
主耶稣曾经对彼得说：“撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样，但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22：31—32）
撒旦的工作就是筛麦子，牠不断地迷惑我们，不断地试探我们，不断地对付我们。撒旦一方面拦阻我们信耶稣，当我们信耶稣以后，祂又拦阻我们爱耶稣，拦阻我们跟随耶稣，他对我们像筛麦子一样。但耶稣说，我已经为你祷告，当彼得还没有软弱的时候，耶稣说我已经为你的软弱祷告了。同时，当彼得三次不认主的那一刹那，主耶稣预备了一只鸡突然叫了起来。是不是很奇怪？鸡早不叫，晚不叫，就在彼得三次不认主的当下，那个鸡突然叫了起来。这只鸡绝对是主耶稣特地为彼得安排的“彼得鸡”，是要安慰他、帮助他，是培灵的鸡，是安慰彼得的鸡，是提醒彼得的鸡：你三次不认主了。然后彼得就想起主的话来，他就出去痛哭悔改认罪了。那只鸡是主亲自安排的，让彼得听到鸡叫的时候，能够悔改、重新认罪。
在《路加福音》的记载中还有一个细节：当鸡叫了，“主转过身来看彼得”。当彼得三次不认主，主耶稣不但安排了鸡来唤醒他的灵魂，主耶稣还亲自转身，用祂的眼睛来安慰彼得。当时的主耶稣，祂即将面临逼迫，祂马上就要钉十字架了，祂还在思想怎么来帮助彼得，亲自用祂的眼神盯着彼得、安慰彼得，让软弱的彼得能够重新站起来。
在彼得软弱的时候，主耶稣为他祷告；主耶稣为他预备一只培灵的鸡，唤醒他灵魂的鸡；我们主耶稣亲自用祂的眼光来安慰他，看顾他，帮助他。想起彼得所经历的得主亲自安慰和帮助的过程，我们就非常感恩：我们何德何能，主这样的爱着我们，不离不弃的爱着彼得，帮助彼得，让他能重新站立得稳。
2.主复活后为软弱的彼得预备早餐
这段经文让我们知道，当耶稣复活了，祂并没有忘记彼得，祂重新来到彼得身边，当他们整夜并没有打着什么的时候，耶稣帮助他们，让他们打到了153条鱼。有很多解经的人解释153预表什么，我想不需要预表什么，不需要强行的解经，乃是每一条鱼我们都要数，每一条鱼都是恩典之鱼，每一条鱼都是主恩典的记号，鱼这么多，网却没有破。后面的重点是耶稣对他们说：“你们来吃早饭。”
主耶稣竟然在那个早晨亲自为彼得等几位门徒预备早餐。我不知道弟兄姐妹是否软弱过，但是我们的经历告诉我们，每一个基督徒、每个神的儿女，都常有软弱和亏欠，“有谁软弱，我不软弱呢？”（林后11：29）《圣经》中旧约的亚伯拉罕软弱过，摩西软弱过，以利亚软弱过，大卫软弱过；新约中的每一位神的儿女也都曾经软弱过；神所重用的仆人使女都曾经软弱过。《圣经》中唯一一位没有软弱过的是《旧约》的约瑟，他从来没有犯过罪，你看不到他有任何的软弱，任何的亏欠。除了约瑟之外，《圣经》记载的神的仆人都曾经有过各种各样的软弱。
主是怎么恩待软弱的儿女的？但愿我们今天在软弱中的弟兄姐妹，都能再次求主帮助我们，求神的话、神的灵再次唤醒我们，好让我们什么时候软弱，什么时候靠主刚强。软弱并不可怕，可怕的是软弱之后，不愿意再爬起来跟从主。但愿我们在软弱的中间，神的话、神的灵再一次把我们唤醒起来。
如果今天你正是处在软弱的阶段，我求主今天就帮助你重新站立起来，就如同彼得三次不认主，主重新唤醒他的灵魂来跟随祂。愿主的爱，愿主的话，唤醒我们每一位在软弱中的祂的儿女。神从来没有撇下在软弱中的儿女。当我们看到别人软弱的时候，我们就想想主耶稣会怎样看待他的软弱。我们不要太多的去责备、去批评处在软弱中、低潮中的基督徒们，我们乃是要更多地体恤、理解、帮助，并为他们祷告。
我们要学习为软弱的弟兄姐妹预备早餐，为他们祷告，并且切实的彼此相爱，因为爱能遮掩许多的罪。世界的结局快要来了，求主帮助我们，让我们常常顾念那些在我们身边软弱的弟兄姐妹，帮助他们、搀拉着他们起来，一起走这条跟随主的路。
你爱我比这些更深吗？
他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（‘约翰’在马太16章17节称‘约拿’），你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊。我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。”耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧！”(约 21：15—19)
1.三问彼得交托牧养
吃完了早餐，耶稣三次问彼得，“你爱我吗？”为什么三次？耶稣不是要羞辱彼得，乃是要真实的在灵里面恢复曾经三次不认主的彼得，使他重新站起来跟随祂、侍奉祂，牧养祂的群羊。三次对三次，不是羞辱，乃是对彼得的恢复和医治。当耶稣第三次问彼得“你爱我吗？”彼得就有点忧愁，对耶稣说，“主你无所不知，你知道我爱你。”
当耶稣第三次问过之后，我相信彼得的心就完全的敞开了。他的羞辱和不堪，使他可能曾经已经放弃了，可能曾经没想到还能见到耶稣，也没想到耶稣还会召唤他、还会爱他。彼得万万没想到我们的主以这种方式重新呼唤他，重新呼召他，重新让他牧养主的群羊。彼得以为他已经跌倒了，他就不配了，往事已经不堪回首，情何以堪！亲爱的弟兄姐妹，往事并非不能回首。在主耶稣基督里面，祂赦免我的过去，赦免我的一切，往事照样可以回首，往事照样可以万事互相效力，叫爱神的人得益处。
彼得讲了三次之后，他就彻底的改变了，《使徒行传》中的彼得完全换了一个人。过去的彼得是一个讲大话的人，是一个爱发言的人，是一个脾气暴躁的人，是完全不稳定的人，是曾经背叛过耶稣的人。但在《使徒行传》中，当圣灵降临之后，彼得完全彻底地被改变，他讲道一下使3000人悔改，再讲道使5000人悔改，他叫一个曾经生来瘸腿的人起来行走，甚至他的恩赐之大，使有些病人被带到马路上，指望他走过的影子可以使病得医治。这次之后，彼得完全改变了。《彼得前书》和《彼得后书》的彼得完全是一个全新的彼得，是一个爱主的、亲近主的、懂得主的、体贴主的一位神的老仆人，写的一些神的话语，让人何等的感恩！耶稣把一个不看好的人改变成人所看不懂的人，一个不稳定的人改变成深爱耶稣的人。耶稣照样也会帮助我们，我们就好像彼得一样，常常的软弱，常常的情绪失控，但主要帮助我们、改变我们，一生来跟随祂，一生来爱耶稣。
2.“这些”指的是什么？
耶稣问彼得：“你爱我比这些更深吗？”指的是什么？当时这些跟随彼得去打渔的门徒们，我想他们都明白，耶稣是指爱耶稣比打鱼更深吗？爱耶稣比你的职业，比你的事业更重要吗？“这些”指的是什么，当事人知道。当今天神的话临到我们的时候，“这些”又是指什么？在你我的生命中间，在今天的情景之下，“这些”又是指什么？求主帮助我们放下“这些”拦阻我们爱耶稣的东西。
到底是哪些东西拦阻我们爱耶稣、拦阻我们跟随耶稣、拦阻我们侍奉神的呢？我们求主帮助。《诗篇》第16篇4节说：“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。”愿神的儿女们在这个年代紧紧地跟随耶稣，在这个年代更多地爱耶稣。求神帮助我们，让我们愿意放下我们身边的“这些”东西，愿意放下我们所拥有的或者我们想拥有的“这些”东西，而单单地爱耶稣。
太多的时候，不是我们拥有的东西少，而是拥有太多的东西拦阻我们爱耶稣。我们今天不是去做加法，更多的时候是要求主帮助我们做减法，减掉一些东西，好让我们轻轻松松地走天路。去过飞机场的人，（特别是国际长途航班的飞机场），就知道华人有一个毛病，行李总是带得太多，明明告诉你不能超过22公斤，每一个托运的包偏偏要塞到23公斤、24公斤甚至30公斤，很多华人常常因为行李超重而被机场服务员拦下，需要重新打包行李。
基督徒走天路，拦阻我们爱耶稣的就是行李超重，使我们无法轻松的跟随耶稣。检查检查我们生命中的行李是否超重，这些东西是否拦阻了我们。以别神代替耶和华的，我们的愁苦必加增。太多的东西就成了我们的愁苦，太多的东西取代了耶和华，成了我们的偶像。尽管基督徒可能并没有一些有形的偶像放在家里，但是，我们生命中还有一些隐藏的偶像，是不知不觉的。魔鬼故意把这些隐藏的偶像塞在我们生命中间，使我们超重，使我们没办法好好的跟随主。愿主的灵向我们说话，打开我们生命中的包裹，看看我们的行李是否超重了，我们愿意把它都放下来。
其实，我们带这么多的东西，到“那一天”都没用，因为这些东西都不是“东西”，在永恒里面都不是“东西”，超重的东西，我们所放不下的这些东西，在耶稣基督的永恒里面都是垃圾。
保罗说“看万事如粪土”，不要以为粪土真的是不值钱的东西，而是保罗在基督的眼光里面，在基督的永恒里面，因着基督的标杆、因着耶稣基督荣耀的光辉，他把过去所欣赏的，所引以为豪的学问、知识、财富都看作粪土。愿我们都愿放下这些在神的里面都是粪土的所谓的“东西”。
如果你不知道怎么去检验你生命中到底有没有超重的东西，到底哪些东西应该放下，牧师也没有给一个直接可以对照的表格，但是，有件事情可以帮助大家自我检验。神对每一个人的带领不一样，可能这个杯子在我这边不需要撇下，因为它并没有捆绑我，它并没有成为我的偶像，但这个杯子你的生命中就可能成为你的捆绑。所以并不是绝对的，一些东西在你的手中成为捆绑，在他的手中不一定成为捆绑。
你怎么来检验哪些东西需要放下？一个思考点：如果你拥有了这个东西，但这个东西让你有更多的忧虑，那你要把它放下来。《圣经》说：“以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。”你在什么东西上面有愁苦，这东西可能就是你的捆绑，不是你的祝福，你要把它放下。
“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（提前 6：10）如果钱财让你有更多的烦恼，更多的愁苦，我们就应当把它放下，因为当我们贪恋钱财的时候，就被引诱，离了真道，我们与神相去太远。使我们没办法紧紧跟随主的这些的钱财，我们都要把它放下。当我们不愿放下的时候，这些愁苦就把我们的心刺透了。
《马太福音》第13章第22节说，好像种子撒在荆棘里的，“荆棘”代表世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能够结实。所以神的道就没办法进到我们里面，我们就没办法渴慕神，没办法亲近神，没办法跟随主。
我们常常被卡住，心里七七八八、上上下下的。哪些东西把神的道卡住了，哪些东西把我们爱神的心卡住了，这东西就都要放下，这些荆棘就都要砍掉。求神帮助我们把生命中的荆棘砍掉，好让神的道可以在我们的好土里面结实60倍、100倍。求神帮助我们！神的灵、神的话会提醒我们。牧师不能告诉我们要放下哪些东西，但是圣灵会提醒我们，神的话会引导我们到底要放下哪些东西。但愿神的儿女们都能学习放下一些东西。
3.神就是我们的赏赐
《创世纪》15章1节：“我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”“必大大地赏赐你”这句话，中文翻译有些瑕疵，让我们以为神会赏赐一些东西，我们会以为这些东西就是我们赏赐。我们会指望神把一些地上的物质的东西赏赐给我们，这当然无可厚非，神常常会祝福我们地上的一些东西。但是，真正的神的祝福，真正的神的赏赐，并不与这些东西完全地挂钩，不完全划等号。这句话的原文是“我就是你的赏赐”，主基督就是我们的赏赐，不要以为我们拥有的这些东西才是主的赏赐。我们相信了耶稣基督，主耶稣基督自己就成为我们的赏赐。
有一对老夫妻，他们结婚很多年了，结婚时太太也没有带什么嫁妆过来。隔壁邻居的孩子结婚了，娶了一个老婆是富二代，很有钱，带了很多嫁妆到了夫家。所以，那天晚上那对老夫妻就很感慨，丈夫对妻子说：“你看邻居孩子结婚娶了个老婆多好，带了很多东西，你结婚的时候什么都没有带来，什么嫁妆都没有。”但这位妻子非常有智慧，她回答说：“我虽然没有带来嫁妆，但是我嫁给你的时候，我就是你的嫁妆。”妻子要表达是，我这个人嫁给你，我这个人本身就是你的赏赐，我这个人本身就是你最大的祝福。他们这样的对话，确确实实地成为我们的信仰中需要明白的一个真理。
我们信耶稣，耶稣基督本身就是我们最大的祝福，不要太多地指望神给我们地上的赏赐。当然神会赐下诸般的祝福给我们，但是，即便我们没有得到诸般的祝福，主基督本身已经是我们的赏赐。神对每一个人的带领不一样。神可能给某些人更多的钱，让这些人成为百般恩赐的好管家来祝福其他人，但是，可能神不一定把钱给你。神可能把别的东西给这个人，给那个人，但神可能唯独把自己基督给你。神这样做是为了保护你。神知道你几斤几两，你可能经不起试炼，也经不起试探，所以祂有的时候不一定把东西给你，但是祂一定把祂自己都给你。
神岂不把祂自己都给了我们吗？既然祂把自己都给了我们，我们还有什么好求的？我们还有什么好担心的？愿神能够帮助我们，让我们在生命中好好地检验，好好地学习，好好地仰望，到底我们该怎样跟随主？怎么样来聚焦仰望耶稣？这个年代最重要的是求神帮助们聚焦、专注、专一跟从。太多的迷惑，太多的东西，太多的事情拦阻我们，使我们没有了起初的爱心，所以求神帮助我们，让我们爱耶稣超过爱一切，让我们爱耶稣超过这些的东西，让我们把起初的爱心重新捡起来，不忘初心，牢记使命！
以弗所教会忘记了初心，神责备他、安慰他、带领他重新悔改，回到起初的初心里面。求神帮助我们一起来恢复那起初的爱心，来单单地跟随祂。求神帮助，不管我们信主多少年，既然成为神的儿女，就好好地成为主耶稣的门徒，专一地跟随祂，永远的侍奉祂，永不手扶着犁往后看。
