约拿:在世上你们有苦难
作者：约拿
主题经文：
《约翰福音》16章33节：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
《约伯记》19章25至27节：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”
引言：现实环境下灵里的感动
中国是个苦难深重的国家，历史上一直多灾多难。中国人口死掉一半甚至90%以上的巨大苦难多次发生，仅一个安史之乱就死掉了全世界1/4的人口。时光转眼已过去1200多年，我国开始改革开放，吃了几天饱饭，过了几天太平日子，但现在，苦难似乎再次来临，各种不好的消息报道接踵而至，各种天灾人祸的新闻越来越霸占屏幕。北方冰雪、南方洪水、学生抑郁、青年自杀、中年危机，更有人将仇恨转向外国人。最近连续出现仇杀外国人的事件，听说那位保护孩子们的勇敢女士已经去世，令人心碎。
从扒掉女子身上的和服，到公开刺杀一对日本籍母子，苏州用了两年。从刺伤4名美国教师，到无差别对日本籍师生进行恐怖袭击，不到半个月时间。人们都很担心，我们会再一次陷入苦难甚至国难吗？历史要如此吊诡的重演吗？100年前巴金先生说：“这片土地的人们，他们的认知，配得上这样的苦难。”这句话现在也不过时。
可问题是我们这一个个活生生的生命，在这样的鱼塘中我们该怎么办呢？对，不是我们犯的错，不是我们惹的祸，可鱼塘污浊了，我们这些鱼又怎能幸免呢？苦难、艰难、痛苦，将无可避免地向我们袭来。
所以在我心中一直有一个强烈的感动催促着我，使我一定要把“在世上你们有苦难”这个信息分享给大家。
我肯定不是经历苦难最大的人，但在我过去所经历的并现在正在经历的艰难，让我还是有资格来讨论这个话题。因篇幅有限，本文不会从信息的整全性考虑，从方方面面来探讨，我会结合自己真实的经历，将我认为最重要的部分分享给你。
愿主保守这个信息能够祝福到正处在这些苦难、痛苦与软弱光景中的弟兄姊妹，以及慕道友们！
一、在人的处境中看苦难
本文想讲的这种苦难，主要针对那种暂时没有得到改变和摆脱的苦难，就像保罗的“三根刺”，感冒发烧、个子矮不在讨论范围。本文的思路经常会在古代和现代、个人的苦难与国家的苦难中穿越反转，就像两面镜子从两个方向照出人心的不同面。一面照出宏观的影响，一面照出微观的认知，这都是产生苦难的根源。
1.苦难的定义
在我的认知中，苦难有两种，一种是非客观事实发生的，另一种却是客观事实中真实发生的。“非客观事实发生的苦难”，是指在现实中并没有产生真实的伤害和影响，只是人心未得满足而产生的痛苦感。例如有一些人觉得自己没人爱，但事实只是他没有接收到爱而已。“客观事实中发生的苦难”，是指客观真实存在的伤害，心灵对这种真实伤害所产生的痛苦感受。例如生重病、遇到经济危机、被不公义的对待、失业、破产、关系破裂、遇到灾难、意外事故、失去亲人等。本文讨论的范围是指后者。
2.在人的处境中看苦难
《诗篇》44章24节：“你为何掩面，不顾我们所遭的苦难和所受的欺压？”
很多时候教会里会给人一个假象：只有那些没有痛苦的人才是属灵的，因为他里面充满了平安和喜乐。潜台词就是得抑郁症的人一定不属灵。因此，信徒们普遍隐藏自己痛苦的真实感受，以虚假的喜乐代替了真实的表达。
关于苦难的原因，很多教会的教导都指向罪，似乎苦难、痛苦无一例外的都是和罪产生直接关系。我不否认这种看见，但对于个人而言，这不是重点。其实个人的这点小罪，比起社会失去公义的大罪，简直就是毛毛雨。罪的牵连性所造成的苦难，可能远远大于我们个人的那点小罪造成的管教。但很多教会看不见，或者说故意看不见这点，于是只能纠结于个人的罪中。
为了怕被定罪，信徒也是不敢坦然面对，久而久之，整个教会的氛围就是没有苦难了，没有痛苦了。赞美、感恩、喜乐成了弘扬主流和宗教正确，以至于当我们真遇到苦难和痛苦时，往往会觉得自己是个另类，是个特例。其实这只是一个被集体掩盖的错觉，事实往往截然相反。
不仅仅是教会，我们的社会难道不也是这样吗？有一个词叫“负能量”。什么是负能量呢？腐败不是负能量，批评腐败是负能量；不公不义不是负能量，为公义发声是负能量；搞特权、贪脏枉法不是负能量，敢揭露就是负能量；社会黑暗、好人受气不是负能量，说出这些就是负能量。在正能量的政治正确下，你还敢说遇到的苦难，遭受的不公，看见的不义吗？你还敢向人倾诉内心的挣扎、焦虑、苦痛吗？你不敢，因为很快你会戴上传播负能量的帽子，即使你是在说事实，搞不好还要被封微信、请喝茶。我们不禁要问，这个世界怎么了？我们今天为苦难流的泪，难道不是因为昨日脑中进的所谓“正能量”的水吗？
3.逃避的危害
这样的危害就是人们只会避重就轻，逃避敷衍，不愿正视。没有人想去解决问题，只想去解决提出问题的人，教会内、教会外皆是如此。伪装、两面人被推上了前台，假冒伪善的法利赛人就此诞生了。教会中的伪善之恶，助长社会的平庸之恶以及大家痛恨的权力之恶，罪恶滔天，苦难还远吗？
所以真正的基督徒不要害怕什么，那不是从神来的，我们要正视，要敢于去谈苦难和痛苦，因为只有这样，才能建立深入的关系，才能把人心拉近，才能把爱传递，才能把沉睡的人唤醒，才能把真实信仰有根有基地建立。
4.痛苦是我的错吗？
《哥林多前书》4章5节：“所以，时候未到，什么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念。那时，各人要从神那里得着称赞。”
为何信徒会害怕谈及苦难？因为我们一定会问苦难是谁的错？那一定不是神的错，那不是神的错，就只能是我的错了。这个逻辑非常简单好懂。所以苦难的根源一定不能怪到上帝头上，一定要想方设法从上帝的头上拿下来，这就是约伯那三个朋友的“善良”动机在今天的延续。
这顶苦难的荆棘冠冕得戴在谁的头上呢？能戴在教会的头上吗？不能。能戴别人的头上吗？不可。能戴在国家、社会的头上吗？不敢。左看右看，只有我们自己戴了。
正在苦难中的人，还得戴上一顶自己的错（罪）的荆棘冠冕，而且还要以神的名义戴上去，这是在人性、宗教正确、正能量中，何等的冷酷和残忍啊！
二、在神的永恒计划中看苦难
1.苦难是圣化我们的必需
正视苦难和痛苦是信徒生命中必然经历的过程，神不但要圣化我们的心灵，也要圣化我们的感受。从追求满足的喜乐，到品尝感恩的喜乐；从追求无灾无病的平安，到追求患难中的平安；从追求拥有的满足，到明白耶稣就是我们的满足；从追求虚伪的正能量，到追求真实的公义，神必然要雕刻我们的生命走向成熟。而苦难作为神的雕刻刀，是最好用的工具，以至于神的儿子耶稣也得走这条苦路，不是因为祂也需要被雕刻，而是祂要与我们同行，陪伴并带领我们走上圣洁、公义的道路！
（1）我的经历
《以赛亚书》60章2节：“看哪，黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，他的荣耀要现在你身上。”
一则曾经的日记
下午实在身体感到很紧张着急，都快要呼吸不上来了，我呼喊主救我！然后我看见群里有一句话，《雅各书》4章7节：“故此你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”于是我奉主的名斥责魔鬼退去，我不会离开神，不要用各种可怕的思想来搅扰我。之后感觉就真的好多了。
昨晚睡得还算可以，可今早我又被黑暗抓住，难道这是永无停止的反复过程吗？主啊，见到黎明还有多久呢？！
我想到《约伯记》3章11节，约伯经历着肉体上极度的痛苦，以及家庭和财产毁灭所带来的绝望，他希望自己死，也是无可厚非的。约伯的痛苦把他放在信心的十字路口上，许多对神的观念都被动摇了，例如祂使你富有，一直保守你免受麻烦和痛苦，或保护你所爱的人。约伯被赶回到信心的起点。他面临两种选择：（1）诅咒并放弃神；（2）信靠神，从他那里取得继续活下去的力量。
我也被赶回到信心的起点，但我会选择后者！
这篇日记把我带回了2016年，那段时间我患上了抑郁症，在那段漆黑幽暗的日子里，我经历了死荫的幽谷，但我发现我持守住了底线，而这就是我走出抑郁症，完全得到康复的关键。
那段被黑暗笼罩的时间里，只有睡着了才能让我感到片刻的安息，我翻遍全网寻找去到瑞士接受安乐死的可能性。每早醒来，我根本无法祷告，我就像得了精神病一样，只能痛苦的不停喊出：“主，救我，主啊，救我、救我、救我！主啊，救我！”这样无数遍的重复。我的大脑当然是清醒的，但我没有办法用别的语言，因为没有任何的出路，没有任何摆脱痛苦、黑暗的可能。呼喊主救我，是我本能也是唯一的出路，所以我不喊这个喊什么呢？
那段日子是灰色的记忆，没有太阳，没有彩色，那种阴雨幽暗的画面至今记忆犹新。
（2）在痛苦中神的沉默
最让我懊恼的是上帝的沉默，我怎么祷告祂都不说话，连一点提示都不给我。这种沉默甚至令我愤怒，因为我受够了祂的沉默，受够了祂给我的模糊引导，完全看不清祂给我的个人引导是什么。我不知道该怎么做才是对的，因为我怎么做都是不对，都是适得其反。
我几乎要被婚姻关系、教会关系、宗教正确、各种责任活活夹死。我就像一只被放在台虎钳中的老鼠，台虎钳不断旋转夹紧，直到把我压成肉泥，我已经急的都呼吸不上来了，祂老人家倒好像一点不着急。
我没有摆脱的可能，上帝也沉默，不来救我，你说我抑郁不抑郁，愤怒不愤怒？
（3）在死荫幽谷听见神的声音
我记得有一个主日，就像今天一样，马上就得到客厅去证道了，弟兄姊妹都在客厅里排排坐等着，可我在房间里正犯抑郁症呢。我完全没法说话，从内到外整个人都不适合证道，但时间却一分一秒地将责任压向我，我该怎么办呢？
在这生命中的至暗时刻，有一个声音忽然划破黑夜的长空，像流星一样打入了我的内心，这声音在说：“就按你准备的一字一句的说就好，按你现在能做到的做就好。不用管讲的好不好，得不得谁的喜悦，你选择做你能做的，在我看来就是最好。”于是我领受了这个命令，我出去了，我做到了。
之后，神又借着提摩太﹒凯勒牧师所说的“当我们受苦却不抱怨也不怀恨，我们就是在荣耀上帝。”这句话，更加坚固了我的这个领受。这句话看起来似乎并没有给我任何有关苦难的解答，但这正是神看到了令我痛苦的根本原因。因为一个基督徒落在苦难当中，真正令他痛苦的并不是苦难的本身，而是那种令人失望又令神蒙羞，对此却又无能为力的状态。
我当时的身体很软弱，我自己的聪明很失败，我的夫妻关系很紧张，我的亲子关系很无力，我的牧养关系很失望，我的教会事奉很疲惫。我自己更是一团糟，对未来没有希望。这一切都让我觉得我不是一个合格的基督徒，更不是一个称职的牧者，我是一个令神令人都厌弃的人。但神给我的信息就彻底解开了我的这个心结，原来神不是要我去做什么，而是单单凭着信心的忍耐就已经是在大大地荣耀上帝了！
我顿时感觉千斤重担被神脱下，我明白了什么叫“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”这种感受正像《希伯来书》11章33至34节所说：“他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。”
自此神对我不再沉默，祂拉着我去看、去想、去听祂的声音。现在我的抑郁现象完全消失，而且奇妙的是不但抑郁消失，内心的力量却不断在增加。祂好像突然很愿意说话，这些年来一直带领我，使我快跑如小鹿，每一天的生命都充满了激情和动力。
（4）从软弱中爆发力量
神带我走出苦境并不是立刻拿走我的苦难，而是首先改变我的内心，使我对所处环境的看法有了彻底的改变。我要向你们作见证，这确实是真正改变的开始，也是真正改变的前提。
我不是说环境不会改变，但有时候环境的改变真的很慢。内心的改变却是很迅速的，我们一般把它称为“翻转”，有时候也称为“破碎”或“倒空”，但不管是什么词，它确实发生在我的身上，发生在千千万万神儿女的身上。
盼望我上面的见证，也让你能够重燃希望，只要你愿意，只要你祈求，只要你寻找，只要你叩门，耶稣一定会让你经历到这份从至暗时刻中所爆开的原子弹，那光芒你要准备承接住！
2.从永恒的计划中看苦难
怎样从神的永恒计划中看苦难呢？神给我的答案可以总结为以下这几点：
这是一种神圣的呼召；
这是神特别的计划；
这是神对我个人的信任；
这是思想启迪的开始；
这是生命成长的必须；
这是祝福他人的管道；
这是神看重的荣耀；
这是真正的荣耀神！
下面透过《约伯记》一窥究竟:
（1）呼召
《以赛亚书》48章10节：“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”
我们要问：神许可临到约伯身上的极大苦难，为什么选择了约伯而不是其他人？因为这是神对他的一个神圣呼召。
我身上的病是一种基因罕见病，叫“脊肌萎缩症”，它是一种持续一生，逐渐恶化的肌肉萎缩病。这病令我7岁瘫痪，到现在只有右手的三个指头能动一动。
脊肌萎缩症是三十万分之一的发病率，我也会问“为什么没让我命中双色球，而是命中了脊肌萎缩症？”神的回答就是：“这是一个呼召。”祂是依据什么呼召的我？不知道，必须凭信任接受。
（2）计划
呼召是神对我们的信任，仅仅是一个开始，关键在于这个过程，而这个过程怎样，是由神特别的计划来决定的。
这个计划是要塑造我们成为行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行的人，所以很多时候我们可能以为我们的苦难和痛苦仅仅只是个人的，是私有的，这种认知是狭隘的。许多痛苦的源头并不来源于私人领域，而是来源于公共领域，池水浑浊，鱼儿怎么可能健康？
神的计划是要透过我们这经过苦难锤炼的生命，或是被苦难炼净的生命，又或是被苦难归正的生命，去建立祂的国，行出祂的义。
人的尽头，神的开头。历史上，神通过做奴隶的痛苦催逼以色列民，神亲自带他们奔向自由；但他们又回到奴隶的悖逆中，神又透过亡国和流浪的苦难管教他们，圣化他们，又以慈爱将他们带回故土，让以色列复国。
同样，我相信神爱我们中国人，也要借着今天中国的苦难，唤醒这个民族，甚至不惜用鞭子管教，让这个民族痛醒。是的，神不仅是对个人有祂神圣的计划，祂更要透过每一个个人的计划，来成就祂对这个国家和民族的计划，无人能阻挡！
（3）信任（皮筋论）
神帮助我看懂《约伯记》是透过两处经文：第1处是《约伯记》2章9节，魔鬼透过约伯的妻子所说的：“你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”第2处是《约伯记》19章25至27节，是约伯在巨大的痛苦中，凭着最后对神的信任呐喊出：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。”
我把这种神给我的理解称为“皮筋论”。我们看见约伯一次次受到重大打击，从内到外的苦难与痛苦不断袭来，令人窒息。我们可以把每一种痛苦的感受理解为一根橡皮筋，约伯吊在这一捆橡皮筋上，下面就是万丈深渊。
随着苦难的不断增多与加重，他亲子关系的皮筋断了，夫妻关系的皮筋断了，财富皮筋断了，健康皮筋断了，友谊皮筋断了，都断了！现在只剩下最后一根又细又软的皮筋，这根皮筋叫做“信任！”
在魔鬼的眼中，在牠的经验中，这根皮筋简直就不是个事，再稍微加重一点必然绷断。所以牠借着约伯的妻子说出的话，泄露了牠的底线、牠的目的，就是“弃掉神，死了吧！”。
得永生的人不就是“口里承认，心里相信，就必得救”吗？那么灭亡的人不就是“弃掉神，又死了”的人吗？魔鬼要拉断这最后一根皮筋，不就是要达到这个目的吗？这样上帝在这场灵界的争战中，就再也没有办法从人的身上夺回祂的荣耀，因为这证明了上帝是一个失败者，人和神这种生命的关系，除了利益交易，是经不起真实的考验的，又谈何是神的荣耀呢？在约伯身上所承载的，岂止仅仅是他个人的苦难与痛苦？他是上帝与魔鬼交战的交汇点，全宇宙都在看着这一个人，甚至可以说上帝的荣耀就系于约伯的身上。
魔鬼稳操胜券，而上帝呼召约伯，上帝对这样一个爱他，正直、公义、善良的人，上帝是知道的，所以上帝对约伯也是带着巨大的信任才“批准”魔鬼试探的。
皮筋越拉越紧，越拉越细，每一个受造物的心都提到了嗓子眼，这地上的时间一分一秒地过去，但对约伯而言是百年、千年的漫长。三个朋友不断用宗教正确继续增加他的重担，把石头和荆棘冠冕压在他的头上。
所有的受造物似乎都在竖起耳朵，等待着听那最后的断裂声。可是随着时间的推移，一直没有等到这个结果，直到约伯在极度的痛苦中，发出了全宇宙最铿锵有力的呐喊：“我知道我的救赎主活着……我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神！”万物都睁大了眼睛静默下来，这才明白约伯对神的信任是如此的坚不可摧！
魔鬼错了，这种信任的关系是可以用苦难和痛苦摧毁的吗？是可以用房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地来交易的吗？（可10：29）这或许是魔鬼永远也无法理解和不能得到的，这就是魔鬼深深嫉妒人类，处心积虑要毁灭约伯和我们的原因。
在这命悬一线、千钧一发、危在旦夕的关头，这最后一根皮筋最终没有断。不但没有断，反而变成了一根钢丝，牢牢的拉住了约伯，这叫“什么时候软弱，什么时候就刚强了！”（林后12：10）
（4）信任是全宇宙最高价值
《帖撒罗尼迦后书》1章4至5节：“甚至我们在神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。这正是神公义判断的明证，叫你们可算配得神的国，你们就是为这国受苦。”
《希伯来书》11章6节：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”
约伯经受住了这如同地狱般的试炼，向魔鬼展示了全宇宙最大的价值，就是对上帝的信任。这正是上帝要的，上帝看为至宝的，上帝知道这是最有价值的献上，因为这是对上帝最大的荣耀。
（5）神的荣耀
神的荣耀不是在万人大合唱中展现的，神的荣耀不是在恢宏的大教堂中构建的，神的荣耀也不是在千军万马中显现的，神的荣耀更不是在苦难得解脱或大能的神迹中成就的；神的荣耀是在未被医治的失望中，是在人生的至暗时刻，是在经过死阴幽谷的孤独中，是在绝望痛苦的呐喊中爆发出来的。“黑夜已深，白昼将近。”
是的，这就是如同火炼的金子一样，纯净的见证了我们与神的关系。那份信任的纽带，是不可能被拉断的。这份坚固的关系，是没有任何力量可以隔绝的。神的荣耀是因为我们将最好、最美、最有价值的信任，甘心乐意地、无怨无悔地、发自肺腑地归给了上帝！这也就是为什么《诗篇》第8篇中那个软弱的婴孩有能力令仇敌闭口无言的原因，因为只有我们能代表神出征，在苦难的战场上与魔鬼会战，夺回上帝的荣耀。这是我们的特权。
三、从耶稣身上看苦难
1.耶稣是神的荣耀
《希伯来书》1章3节：“他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。”
我一直认为约伯是耶稣的预表。所以约伯所受的苦难正预表了耶稣将要受的苦难，约伯面临的挑战，也正是耶稣将要面临的“终极之战”。魔鬼怎样试探约伯，魔鬼也是怎样试探耶稣的。那一根信任的皮筋怎样拉住了约伯，终极之战中耶稣因他完全的顺服，也将神的儿女全部带到安全之处。约伯最后峰回路转，耶稣却至死顺服，成就了十字架上的救恩。
当我们看明白这一切，我们才终于明白为什么“十字架，十字架，永是我的荣耀！”因为如果我们不明白苦难的价值，对我们个人以及民族的意义，我们的思维就无法转过弯来，我们无法搞明白十字架上的软弱、痛苦、羞辱怎么竟成了我们永远的荣耀呢？我们只会遇到苦难就问“为什么？为什么？为什么！”
2.信心是神赐给我们属灵的核武器
《约翰一书》5章4至5节：“ 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是神儿子的吗？”
信任可以摧枯拉朽般毁灭魔鬼的计谋、摧毁魔鬼的国度，令牠胆战心惊，惶惶不可终日！魔鬼对我们的所有试探和攻击最终目的，都是要夺走我们对神的信任，正如伊甸园里所上演的悲剧一样；而使我们胜过魔鬼，得胜有余的，就是我们的信心！
3.十字架上公义的彰显
《马太福音》27章46节：约在申初，耶稣大声喊着说：“以利，以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神，我的神！为什么离弃我？”
当我们身处苦难中，为什么我们要问“为什么”呢？耶稣在十字架上也问“我的神，我的神，为什么离弃我？”显然不是耶稣不知道答案，那他为何明知故问呢？因为他要让我们知道，当我们问“为什么”的时候，我们不是为得到答案，而是在寻求公义！
我们问“为什么”的本质是：“我没有做什么坏事，以至于我应当承受这苦难的惩罚，所以这就是一种不公平、不公义，天父你得给我一个交代。”
《使徒行传》8章33节：“他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。”
《使徒行传》17章31节：“因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”
耶稣无罪，我们有罪，而无罪的耶稣却在十字架上受难，担当了我们的罪，满足了天父对公义的要求。所以我们看到神对自己的不公义，显明了祂对我们公义的坚持，这种神的决心就是我们可以信任祂是公义的原因。
只有这位被不公义对待的耶稣，我们透过祂在苦难的巅峰所显明上帝的公义，才能真正信任天父是公义的，我们才能安静下来，内心得到肯定的满足，放心地去面对苦难的本身，而不是用怀疑、困惑或埋怨去质问上帝。
这也就是我为什么喜欢强调十字架上的公义。如果我们只强调爱，那么对于苦难中的弟兄姊妹会感到更加困惑，他们会更大声的问神“既然你那么爱我，为什么还让我如此受苦，你不是已经担当了我的罪和刑罚吗？”他们的教导和经历会互相打架，甚至会人格矛盾、心口不一、装假、虚伪，法利赛人那一套又来了。但当他们明白苦难的追问关键不是爱不爱的问题，而是公不公义的问题，这种疑惑、埋怨的情况就会消失，就会走上这条信心之路，这条甘愿背起十字架来跟随耶稣的必经之路！
4.对神的公义保持信任
当我们仰望星空时，你看见了什么？会看见无尽的黑暗，对吗？但你看见了那点点星光吗？那就是你我的信心。在黑夜已深时，在我们感到迷茫、痛苦、绝望时，当我们无力回天时，请你不要忘了你对天父的信任是最重要的，这可以汇聚成璀璨的银河，划破我们心中黑暗的天际，使我们永葆希望。
耶稣已经得胜，祂也终必得胜。黑暗不能吞没光明，除非光明自我熄灭，因为黑暗一看见光明就会消失殆尽。耶稣就是那真光，是照亮一切黑暗的，更是照亮我们生命、爆燃我们生命的真光。
我们基督徒不是池子里无力改变水质的鱼，我们乃是天国的狮子，因为我们背后站着的是犹大家的狮子，是掌管人类、掌管历史、乃至掌管整个宇宙万物的上帝。不管你的苦难和痛苦多么的深重，请你永远像约伯那样保持对上帝的信任，你也必在人生的旋风中得亲眼见祂！“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42：5）
四、结论
1.苦难的核心价值就是信任，而信任可以最完美地彰显上帝的荣耀，所以经受苦难的人，就是为上帝的荣耀而战的人。
2.在中国当前正在经历的苦难中，我们当为我的神州我的国祷告，求神赐下悔改的心，智慧的灵，让国家从上到下灵魂苏醒，归向耶稣基督。也求神复兴中国教会，真正站在长子的位置，从真理中站起来，得自由并引导转化中国进入基督文明，使这客观的苦难及时刹住，不再扩大波及。
3.最后我想用一段美剧《拣选》的片段送给大家作为结论。这段视频的背景设定是耶稣的门徒小雅各是一位跛脚瘸腿的残疾人，走路不好看，也常常跟不上队伍，但耶稣医治了很多人却一直不提医治他。这时耶稣差派门徒两个两个地出去传道，给他们医病赶鬼的权柄。小雅各再也忍不住，跑来问耶稣，这段对话就是在这个背景下展开的。
我非常惊讶编剧的功底，因为这段对话几乎完整复刻了耶稣给我的答案，我每次看都像在重温耶稣和我的对话，我也盼望这段对话能成为耶稣和你的对话！
《拣选》片段字幕：
小雅各：“主啊,请见谅，我……呃……不太有信心说话。”
耶稣：慢慢说是非常好的品质。
小雅各：我想问一个问题。
耶稣：请说。
小雅各：你差派我们出去，给我们能力医治病人和瘸腿的人，这是你说的，对吗？
耶稣：是的。
小雅各：那么，你是在告诉我，我竟然有能力给人治病？请原谅，我只是觉得，以我的情况，我很难想象……因为你没有医治我。
耶稣：你想得到医治吗？
小雅各：当然想，如果可能的话……
耶稣：我想你已经看到太多的事例知道这是可能的。
小雅各：那你为什么不医治我？
耶稣：因为我信任你。
小雅各：什么意思？
耶稣：小雅各，宝贵的小雅各，请你用心地听我说，因为我接下来要说的话，决定了你至今为止的一生，也将决定你余下的人生。你明白吗？在天父的旨意中，我可以医好你，现在就可以，而且，你会有一个很好的故事可以讲述，是吧？
小雅各：是的，就是你能行神迹。
耶稣：这是一个好故事，但是已经有几十个人可以讲述这种故事了，而且还会有几百人甚至几千人可以讲，那么想一想你可能有的故事，特别是在接下来的这趟旅程中，尽管没得到医治，你知道如何宣讲，你仍然赞美上帝，知道如何专注在一切比身体重要得多的事情上，向人们展示，你可以耐心地忍受你在地上的痛苦，因为你知道在永恒中，你不会再有痛苦。不是每个人都能理解这一点。你认为天父和我会把这个托付给多少人呢？不多。
小雅各：但其他人，他们更加……
耶稣：更加什么？
小雅各：我不知道，更加强壮？做得更好？
耶稣：小雅各，我爱你，但我不想再听到这样的话了。
小雅各：我知道背诵大卫的诗歌很容易，“我的受造奇妙可畏”，但这并不能让事情变得容易，也不能让我在这个群体中感觉自己不像个累赘。
耶稣：“累赘”？首先，处理你走路慢的问题，远比处理西门的脾气容易得多，相信我。你走得很快？你走路的样子很威武？也许不是这样，但这些都不是天父要关心的事，你将为我做的事比大多数人梦想的还要多。很多人需要得医治才会相信我，或者，他们心里病得很重才需要医治，这都不适合你。有许多人得到医治，也有许多人没得到医治，因为天父对他们有一个计划，那可能是一个奥秘。我们记得约伯说过：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。”当你离开这个世界，见到你在天上的父，以赛亚书的应许就会实现，你会像鹿一样跳跃，你的赏赐是大的。那么，再坚持一下。当你发现，因为自己的软弱，你找到了真正的力量，尽管身体软弱，你仍然奉我的名做了许多伟大的事……这种影响将持续世世代代。你明白吗？
小雅各：明白，主，感谢你！
耶稣：像你这样的人去医治别人……噢……多美的景象！我迫不及待想听你回来后要讲的故事，儿子，平安。
小雅各：平安！
耶稣：还有，雅各，记得，你必将得医治，只是一个时间的问题。
小雅各：是的！
耶稣：儿子，平安。
小雅各：平安！
看完这段视频，我相信在你的心里一定也产生了极大的震荡，亲爱的朋友，不知道你现在的处境如何？可能你正处在极大的苦难中，或是令你软弱的抑郁中，更可能你正在被经济下滑波及，失业、返贫、对未来忧虑担心！但请你一定要相信，这一切都不是白白承受的，耶稣正在借此塑造你。魔鬼想要毁灭你，耶稣想要救你，请你起来，将你的手伸向耶稣，祂必将带领你走出黑暗的阴霾，重得太阳的光明，因为耶稣要满足你！
最后，送给今天所有在患难中的弟兄姊妹一节神的话：“那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（彼得前书5:10）
请记住，你的苦难和软弱都是暂时的，再坚持一下，它终必过去。愿神坚固并赐力量给你！
