活出使命：愿你的国降临
作者：约拿
主题经文：《马太福音》6章10节：愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
引言
首先看一下袁腾飞老师曾经讲“中国人怎样才能让人看得起”的视频。
视频的摘要如下：
中国人怎么才能被人看得起？
活得有尊严，就能被人看得起；活得像个人，就能被人看得起。不是说非得有什么，才能被人看得起。
2004年，我第一次去欧洲，印象特别深刻：法国的航班，服务特别好，国航（我觉得）一百年后都达不到。一会问“您喝水吗”，一会问“您喝酒吗”，一会问“您吃蛋糕吗”……感觉心情好极了。降落到意大利米兰国际机场，一下飞机，心情低到极点。同一架飞机的白人有专一通道，一会就没影了，别管是美国人还是欧盟国家的人。欧盟国家的公民专有一个通道，不用签证，什么都不用，就跟回自己家一样，很快就走没影了。日本人、韩国人、台湾人、香港人，专有一个通道，他们是友邦，基本上是护照一递就盖章通过，因为他们都是落地签，不需要签证，不一会全走了。我们（中国人）、黑人、阿拉伯人专走一个通道，每个人不查个底朝天，不罢休：腰带解下来、鞋子脱下来、裤兜翻出来……
我们有原子弹，你怎么不怕我呀？日本人凭什么趾高气昂，他们还挨过原子弹呢。韩国人有啥，他们怎么比我走的早？我有原子弹，你知道我有原子弹吗？你知道我们国家的宇宙飞船飞上天了吗？我们都在太空行走了，你知道吗？你怎么这样对待我？
好像这个时候，两弹一星帮不上我什么忙，好像咱们的祖国也不能因为我的兜被翻出来，就拿原子弹炸意大利。
所以从那之后，我悟出了一个真理：人必须要活得有尊严。
这个尊严跟你的原子弹实在是没有什么关系，扯不上关系。北朝鲜有原子弹，有人往那偷渡吗？
在坐的各位你能明白一个道理，作为一个人来讲，你觉得你是显示自己可爱的一面，大家喜欢你呢？还是显示可怕的一面？显然你要显示自己可爱的一面，一个国家也一样。
再来看一些老照片，我相信这些照片会让很多70后80后都瞬间拉回到童年。山口百惠、真由美是多少人的梦中情人；三浦友和和高仓健绝对是当年的大帅哥，俘获了多少中国少女的芳心；大岛茂则是无数中年妇女心中好男人无可替代的典型。那时我们对日本人的印象和对我们的街坊邻居没有差异。而现在这个厉害了我的国所教育出来的狼崽子，已经可以针对日本孩子往死里下手，实行暴行。在他们眼里，像这些普通的日本百姓也要这样杀！杀！杀！才能满足其兽性！这让我们感到匪夷所思，难以想象。这让我的国已经走向这么令人可怕的一面。这能带来真正的和谐和伟大复兴吗？除了狼崽子们自我感动陶醉在“伟大的民族主义情怀”中，从仇恨中吸取血腥的营养和活着的动力以外，还有什么益处呢？
最近上海统计局，8月份社会消费品零售总额统计出炉，和去年同月相比是-6.8%，和去年1到8月同期相比，是-3.3%。其中降幅最大的是用的和烧的，分别是-11.2%和-9.7%，1到8月份的整体降幅还在扩大。这一串负数反映的是什么呢？萧条！
上海是中国的经济中心，它尚且如此，其它地区又会如何？可想而知。中国很广阔，从南到北，有着各种各样的差别，这么多年的世界工厂，很多财富、工厂、工程师、工人等等都还在，并没有像乌克兰那样被炸、被毁，那怎么可能发生整齐划一的全民集体消费降级呢？不应该产生这种同一程度的行为共振呀。
这看起来是经济的通缩，但经济通缩不是原因而是结果，真正的原因是人们思想的通缩。所以这不是经济萧条的来临，而是人心萧条的反应，人心的失望，失去了信心才是问题的核心。
人们对地上的国，集体丧失了信心，那些非基督徒，除了地上的国，他们还有别的国可以带来盼望吗？没有，自杀的现象突然增多就是明显的说明。
人的国让人失望，失去盼望，产生绝望，那还有别的国能够给我们带来盼望、希望和安慰吗？
请听耶稣的声明：“从那时候，耶稣就传起道来，说：‘天国近了，你们应当悔改！’”（《马太福音》4：17）“愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（《马太福音》6：10）
其实人的国从古到今都是问题，因为人生活在罪里，但耶稣的宣告却划破了这黑暗的天际，向我们展示了天国的魅力。人的终极盼望乃在天国而不是这地上的国。所以我们的盼望是在基督里，最终是神的国透过我们践行神的使命而临到这个地上，是要在这个地上实现天国的复兴。下面我们从神的国这个角度好好看看我们的使命。
一、活出使命与神的国
1.天国就是道
（1）耶稣传的道就是天国临近
耶稣传讲的是“天国的福音”，《马太福音》4章17节说“耶稣就传起道来。”耶稣的传道你想不想听？他的传道一定是最佳典范，所以想听就要竖起耳朵听。耶稣传什么呢？他说：“天国近了，你们应当悔改！”所以，天国就是耶稣所传的道。这个逻辑非常清晰，没有悬念，没有歧义，因为这就是耶稣的声明。
（2）悔改是结果而不是原因
耶稣接着说“应当悔改。”是因为人们认识了天国而带来的结果。当人看见天国近了，看见了天国的荣耀和秩序，自然就发现自己旧有的生命是如此的败坏和不合时宜。罪人自然会愿意认罪悔改，并且在行为上活出新的生活，这是自然也是必然的结果。
这才是真正的传福音，真正给那些瞎眼的、贫穷的以及被奴役的人们带来自由的光明，带来生命的盼望，带来真实改变生命的动力。
（3）当效法耶稣传“天国的福音”
为什么我们传的福音大部分人只是把耶稣当成一个“洋菩萨”，只是为了好处才聚在一起？我们要检讨，因为我们可能根本不像耶稣那样传“天国的道”，传“天国的福音”，我们更多的是在传“天堂的福音”。
2.什么是天国
（1）耶稣的使命
耶稣来到世上的根本目的是传“天国的福音”。虽然祂施行拯救，将百姓从罪恶中拯救出来，但更重要的是通过生命的拯救，完成社会性甚至宇宙性的拯救，恢复上帝的国度、权柄和荣耀。
（2）上帝的国度计划
上帝的“伊甸园计划”是国度计划的开始，虽然被撒旦破坏，但耶稣的降临、受死和复活重新启动了上帝的国度计划。上帝的国从此开始在这地上扩展直到如今。
（3）基督徒的身份和使命
耶稣拯救我们的本质是恢复我们作为天国公民的身份，相当于给了我们天国的护照，并呼召我们代表天国传扬福音。基督徒虽然生活在地上，但我们的第一身份是天国公民。我们必须传扬天国的福音，弘扬天国的文化和价值观，拓展天国的疆界，持守天国的秩序，并带到世界的每一个领域。这是每个基督徒的共同呼召和使命。
（4）天国就是降服在上帝的法则之下
天国并不遥远或虚无。只要人接受上帝的旨意，上帝的国度就会在他们的生活中彰显。个人和社会生活降伏在上帝的法则之下，这就是天国的降临。天国虽然还没有完全降临，但自耶稣的拯救开始，天国就像酵和盐一样在世界中不断扩展和影响。
(5)天国的福音是积极主动的福音
正如赵老师所说“天国的福音”既是彼岸的福音，也是此岸的福音；既是出世的福音，也是入世的福音；不是逃跑的福音，而是责任的福音。
所以活出使命是积极的、主动的、甘心的、兴奋的、澎湃的，这本身就是真正的大爱，是真正的无私。我们基督徒得有这种胸怀、格局和看见，否则我们真的很难荣耀上帝，这就成了我们真正的亏缺和那最大、最本质的罪了！
我们不仅仅是要学习和回顾历史，神是要我们去塑造未来的历史，这就是我们的使命！
3.确定讨论的范围
《创世记》1章28节：“神就赐福给他们，又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”
《马太福音》28章19至20节：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
我们的使命根据圣经可以看到有福音使命和文化使命两个方面，我们不应只强调任何一方而忽视另一方，因为这两个合起来才算是神给我们的大使命，我们要在平衡中找到我们的使命。
（1）福音使命
福音使命就是我们熟知的向他人传福音，其内容主要就是耶稣的降生、受死、埋葬和复活，也就是耶稣在十字架上为我们所成就的救恩。这个大使命的目的是为了彻底解决我们个人活在罪的捆绑、在律法以下那个死的律的问题。使我们准备好恢复与神的关系，便可以开始活出神创造我们的目的。
（2）文化使命
文化使命就是让我们带着复活的生命，进入这世界的各个领域，活出对世界的影响力，建立基督文明的秩序，让神透过我们行出祂的旨意，让祂的国降临。使我们在这个世界行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。
这是我们在上篇《活出使命：立在破口之处》和本篇《活出使命：愿你的国降临》两篇信息中重点讨论的使命，因为这是曾经教会忽视的使命，也正因为这忽视才导致了天国的城墙破败的状况。但感谢神，在洛桑信约中我们看见了纠正，下面是节选的一段洛桑信约的文本，我想这最能表达文化使命的重要性。
“我们在此表示忏悔，因我们忽略了社会关怀，有时认为布道与社会关怀是互相排斥的。尽管与人和好并不等同于与上帝和好，社会关怀也不等同于布道，政治解放也不等同于救恩。我们还是确信：福音布道和社会政治关怀都是我们基督徒的责任。因为这两方面是我们在神论和人论的教义上，以及我们对邻舍的爱和对基督的顺服的必要体现。救恩的信息也包含对各种形式的疏离、压迫及歧视的审判。无论何处有罪恶与不公正的事，我们都要勇敢地斥责。当人们接受基督时，他们就得以重生，进入祂的国度；他们不仅必须努力在这不义的世界中彰显上帝的公义，还要传扬祂的公义。我们所宣告的救恩应当在个人生命和社会生活各方面都改变我们。信心没有行为就是死的。”
讲到这里，我想大家都明白了要让神的国降临，大使命中包含了哪些使命。那么接下来，我们一定都非常想知道，神到底对我们有什么具体的旨意？真是做梦都想要神亲自告诉我们，我们的人生到底该怎么过、该怎么活，具体要做什么事情，那得多给力！
很多时候我们害怕的可能还真不是神告诉我们答案，而是神不告诉我们答案。这正如电影《沉默》中向我们所表达的那种痛入骨髓的痛苦。在我们的信仰经历中，神确实不是直接和我们互动的。
4.小结
耶稣传道的核心是“天国近了，你们应当悔改”。当我们认识到天国的荣耀和秩序，自然会悔改，改变我们的生活方式。耶稣的使命是传“天国的福音”，恢复上帝的国度、权柄和荣耀。作为基督徒，我们的身份是天国公民，神呼召我们传扬福音，弘扬天国的文化和价值观。天国的降临意味着我们接受上帝的旨意，生活在他的法则之下。活出使命是积极主动的，是无私的大爱。
二、探索我们的使命
1.使命的来源：被赋予
我们首先要知道，使命不是我们用好行为赚来的、换来的、争取来的，更不是我们自己来定义的。使命是被神赋予的，是在呼召中看见的。所以我们不能用好行为、成就或自己的喜好，来换取或定义神的使命。使命只能来源于赋予，否则那就不叫使命。
2.使命的判断：价值感
既然只能从神那里被赋予使命，那么我如何才能知道神给我的使命是什么呢？或者说神已经给了我使命，我又该怎样判断是不是呢？我根据神给我的经历，整理了三个建议：
（1）天国的价值
首先是价值，这里的价值不是指看见我们自己在神面前的价值（这个以后有机会我们再讨论），这里的价值是指我们看见了天国的价值，为此废寝忘食，狂喜不已。
神赋予我们使命，我们就一定会看到天国的价值，这是第一个判断标准。保罗说：“我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（《腓立比书》3：8）这可不是空话、套话，更不是大话，这是保罗在表达他真实看见的价值，是他付上生命代价见证出来的真实价值。也因此他的信心不是被逼出来的、被要求出来的，或在模模糊糊当中产生的。行为是因为信，信是因为我们看见了那个价值，那个“所望之事的实底，未见之事的确据。”
我们相信了神应许我们的那个天国的价值，所以我们很自然地就把它放在我们人生核心的最高优先级，我们不顾一切的哭着喊着要去抓，像雅各抓住神求祝福一样，因为雅各看见了神的祝福远远大过红豆汤的价值。神认可了雅各的看见，也就是他的信心，雅各在这里人生来到了转折点，于是神给他改名叫“神的王子”（以色列）。于是我们便从粪堆中被提拔了出来，与耶稣——这位神的独生爱子同座，和祂一起重建城墙，一起做工，一起完成神在我们身上的使命，这叫与神同行。
耶稣讲到天国的时候说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。”（《马太福音》13：44—46）这些都在告诉我们天国就是一个人看见了天国的价值，那价值让他充满热情，主动放下了一切，这包括自己的过去、情欲、奴仆的轭甚至生命。
（2）看见价值，天国遍地是黄金
在商业中有“细分市场”的概念，在神的国度中同样也有这样的概念。为什么重价的珠子别人没有买去？别人没有发现？别人不愿变卖一切所有的来换取？这可能就是神给我们的细分市场，给我们的眼光，就只让我们看见它的价值，让我们为此充满热情、欢喜不已，所以别人看不见、没感动、不在意。不是说他们没眼光，没智慧，没信心，因为他们可能有他们的细分市场，有神给他们的那一份使命，所以我们互为肢体彼此搭配，看清这一点就可以做到合一。
当我们看见某些事物在天国中的价值时，我们就把它好好地经营起来，这是神给我们的地，给我们的那二千两银子所要赚取的天国利益。这或是你特别挂念的流浪者，或是某个偏僻无人问津的小山村、留守儿童，或是我们躺在病床上忍受痛苦的每一天，或是用心教育好神赐给你的“小天使”，或是每天尽心尽力服侍他人，或是耐心地去学习一门专业知识、甚至是读完一本好书，或是去安慰、劝勉、辅导需要的人，或是被神呼召去做传道、牧师，又或是在公司里努力成为最优秀的员工、在领导岗位上努力成为专业的、有智慧的、有高超领导力的杰出领袖……这个单子可以一直列下去。这个世界上有太多太多的领域，太多太多未被修复的城墙破口，太多太多的天国细分市场，这些都是天国重价的珠子。你是否满眼看到了黄金，那是天国闪耀的精金，是未被人发现的宝贝，可能那就是你终身的使命！使命没有那么难寻，使命也是每个人都可以活出的，在有天国格局的眼光中，遍地都是黄金，你会乐此不疲！
（3）我们的呼召和信心
问题的关键在于我们看不见天国的价值，看不见价值就说明我们里面没有信心，当我们没有信心的时候，我们是不可能看见或认同这个天国的价值，也因此不可能产生行为的动力，这就是为什么在我们的信仰生活中那么缺乏动力的根本原因。别人再怎么介绍，我们也是不能认同，只会认为那是在忽悠、讲大话、玩深沉、讲道理。
很多时候我们仅仅只是装着好像找到了那价值，其实并不是真的看见了那价值，我们只是把工作或身份当成了那个价值。我们以为只要当了牧师总该算是活出神的使命了吧，其实根本不是这样的。问题不在于做什么事、当什么人，而是在于我们里面真实的信心和看见。
当我们明白了这点就知道对同样的事，完全是两种信心、两种态度、两种结果。一个是真正看见了这事物在天国中的价值，为神的国和义而活出使命的人生；另一个是看不见事物在天国中的价值，于是只能为了自己活出自我的人生。所以不是你要做什么事，而是呼召和看见价值的信心。
（4）要像神一样有耐心
我相信神给每一个祂的儿女都有别人无法替代的使命，我们需要去探索，但不要着急，只要我们愿意为神的使命而活，神一定会负责告诉我们，这只是时间问题。
我真正信主已经有 31 年了，在这漫长的过程中，前半段也是糊里糊涂度过的，直到在我母亲去世时，在我经历人生的至暗时刻时，神给了我一个明确的异像，就是将来要成为一位轮椅上的布道家，这个异像帮助我度过了最黑暗的时期。这个异像看似有些幼稚和虚无缥缈，因为我的自身条件和资源是完全没有可能实现这个异像的，但这股力量不减反增，在神的引导下，最终成为了一个明确的呼召，成为了我人生的终极使命。但这个过程整整持续了将近20多年的时间。神是很有耐心的，所以我们找到神给我们的使命是需要大量的探索和验证，以及生命在时间中的雕凿和沉淀。
3.使命的判断：荣耀感
其次是荣耀感。当你看见了这个价值，你会开始有点兴奋，还有点紧张，但绝对不会产生逃避的情绪，而是有了拼命也要抓住的动力，就好像生怕被别人抢走了一样，因为你看见了它的价值。很奇妙的是，当你意识到甚至是相信拥有了这个价值的时候，你就有了自己存在的价值感，这个价值感就是：你找到了人生的意义，在物欲横流，谎言遍地的世界中，寻回了自己。同时你会拥有一种前所未有的荣耀感，这绝对不是他人的称赞和肯定能带给你的。而是那个看不见摸不着的，在神的国度中被上帝称赞和肯定的荣耀感，这荣耀感让你想狂喜、想喜极而泣，让你愿意为之生，为之死，甚至放下生命。你开始明白耶稣所说：“得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”（《马太福音》10：39）
4.使命的判断：能力感
上面谈到的两点，一个是认知一个是感受，请不要以为这些都是虚幻的，你要知道在你生活当中发生的许多问题都是因为缺少这两点而造成的，你有了这两种感受，你的生命必将走上正轨，你的人际关系也必将有明显的改变。这也就是大使命为什么会成为我们生命的动力，因为它带来的益处实在太多，它像中医给我们治本，它让我们的生命重回被造的真谛。
（1）梦寐以求的能力
第三个判断标准是能力感，这是很多躺平族都梦寐以求的能力，放眼看看多少家庭的孩子出现了问题，本质原因其实是大同小异。回顾我们自己，虽然已是成年人，又何尝不是这样缺乏能力感呢？感觉自己什么都做不了，这不正是我们最常用来逃避天国责任的理由吗？
但当神的使命赋予了你的时候，这种能力感会充满你，你不会逃避说自己不行，你内心深处会呐喊：“让我试试，让我挑战一下吧！”而结果是你能行。这就是圣灵在我们身上的大能，是在软弱的人身上显出神的刚强和智慧的必需。
（2）努力的人就得着了
但我要强调，这不是在躺平、逃避和内卷中获得的，不是在为了软弱而软弱中得来的，而是在软弱中活出复活生命的刚强里活出的，是在我们软弱中不断呼求上帝、渴望祂的使命里产生的，是我们这颗被神记念的愿意的心所带来的。什么算是有一颗愿意的心呢？就是在我们最不想动的时候我们动起来了，在我们最想摆烂躺平的时候我们站起来了，在我们无法集中注意力，眼睛痛、脑袋晕，我们坚持阅读了。因为我们抵抗不住我们里面的那一颗想要天国黄金的心。
（3）刻意学习
更具体的建议是你要刻意学习。我们当持守“唯独圣经”而不要迷信“唯读圣经”。你可能听过一些见证说“神会赐予我们超自然的能力”，但我劝你不要指望神会凭空给你能力。如果你喜欢刷短视频，看微信中的碎片知识，却指望神给你丰盛的生命，那么你可能真的不适合做天国的精兵。你要有耐心，多参加赵老师的每周一课，香柏之家的查经，有条件可以考虑加入赵晓私塾学习。或者其他任何能够带给你真实信仰，系统性思维，大格局框架的学习。当然，也可以看一些好书，比如香柏之家推荐的书单等等。总之就是你一定要控制、厌恶自己的惰性，不要和它合作、配合，而是要主动、专注而刻意学习。
（4）输出学习
除了学习，你还需要实践，不能只当个空想家。你要主动且敢于尝试，边学边分享，边分享边总结，这就是“费曼学习法”。其实这是耶稣所用的方法，费曼只是发现而已，耶稣边教边带门徒实践，门徒们还没出师就叫他们独立结伴去传道，耶稣非常擅长用比喻简化天国的奥秘，让人人都能听得懂，并不断向门徒输出和培训。世人都懂的技能，我们也要谦卑学习。
5.胜过自卑的心
请你不要怀疑你的能力，更不要怀疑神已经赐给你践行天国的能力，只要你献上一颗愿意摆上的心，神一定会帮助你践行。
（1）抵挡自卑活出丰盛
我们要用真理抵挡自己自卑的心，因为自卑心会带来胆怯的灵，这不是基督的生命。这样你的能力感就会慢慢提升，你的自卑感就会慢慢地逃避。你会体验到前所未有的满足，不再为那些鸡毛蒜皮的事而操心；你会感觉到自己在慢慢被释放，进入耶稣所说因真理而得的自由里。你的用心一定会有回报，就是你那颗被神赋予使命后改变的心。你从此就会明白耶稣所说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”（《约翰福音》10：10）又说：“信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”（《约翰福音》7：38）
（2）你当知道神需要你
当你知道神需要你，你就不会轻看你自己，你会更加认真负责地对待你自己。那你怎么知道神爱你呢？十字架就是神爱你的显明。我劝你要常常默想十字架上的耶稣，至于怎么想在此不作展开，以后我会专题和大家分享。但你一定可以从你的默想中，在十字架上，在各各他山上，遇见你生命的救主。你会看到祂多么爱你，以至于祂不能接受在天国里没有你，因此祂义无反顾地走向各各他，为的就是能赦免你、拯救你、赐崭新的生命给你。祂知道在祂的国度中，你有不可替代的作用，所以祂在万世以前就拣选你，并在当代呼召你，所以你千万不要小看了你自己，因为神需要你。
（3）你当知道你需要神
你不能指望别人来为你完成使命，使命是不能转移、转让的，这是神给你的，唯独给你的那一份呼召所包含的使命。这不仅仅是神国的需要，神需要你参与其中，来完成祂的国临到这个地上。更主要的是你的需要，是你作为神创造的生命最本质的需要，是你喜乐的来源，平安的根基，信心的基础，真理的方向，盼望的归宿，是你的福分，是你的兴奋，是你的激励，是你爱的源泉，是你生命的活水，是进入神为你所定的旨意。
6.小结
基督徒如何探索和判断自己的使命？
首先，使命是神赋予的，不是靠行为获得的。我们需要看到天国的价值，这会让我们废寝忘食地追求。
其次，使命带来的荣耀感和能力感让我们找到人生的意义和动力，这样我们就能确定我们的特殊使命。我们需要刻意学习和实践，通过不断探索和分享，验证自己的使命。
最后，我们要胜过自卑，坚信神赐予的能力，愿意摆上，神会帮助我们践行使命。
三、和所有圣徒一起活出四大异像
为了帮助你更清晰的明白这个呼召，下面是四大异象，也是给我们的认知建议：
1. 每个人都听到福音
《罗马书》10章14节：然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？
我们要问自己：“我能做些什么可以让每一个人都听到福音？”不仅仅是用嘴传福音，而是运用任何技能、方法和影响力。例如在朋友圈、同学群、职场等范围内，求神给你福音的影响力和创造力，帮助人们听到正确、纯正的福音。
虽然这很不容易，但只要不停止实践这个使命，不停止发挥想象和创造力，假以时日，你会发现自己不再怯懦，体验到神同行的能力。所以一定不要放弃，不要停止实践大使命。
2. 每个民族和地方都有门徒教会
《马太福音》28章19节：所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
我们要问自己：“在我们这个民族、这个地区，是否有真正主的门徒和教会？”如果没有，我可以为此做些什么？我是否可以自己成为真正跟随主的门徒？我是否可以从建立小教会开始？
（1）用信心战胜魔鬼的谎言
不要被自我怀疑和撒旦的谎言所蒙蔽，我们的人生是按信心导向的，只要你信神能够在软弱中建立刚强，信神能够从婴孩的口中建立能力，你就可以向着这个标竿前进。我们的行为由我们真正相信什么来决定，因此我们的人生由我们的信心来决定。
（2）只管去做，神会让你看见祂的能力
我要亲身为主的大能做见证：我一岁多开始发病，7岁彻底瘫痪，连幼儿园都没有毕业。我曾经目不识丁，就是一个没文化没知识的人。但是从小神就捡选我、带领我，虽然祂没有改变我的处境，没有医治我的疾病，但祂应许的没有一样落空。
我当然也会有怀疑的时候，但我最有效的秘诀就是，当撒旦开始在我里面说我不够格的时候，我会坚决的回怼牠“去你的，你给我有多远滚多远！‘我靠着那加给我力量的，凡事都能作’（《腓立比书》4：13）。”这是一种态度，一种对抗魔鬼谎言的决心，如果你愿意活出使命，当你开始怀疑自己、怀疑神的时候，不妨也尝试去做吧。
3. 每个教会和领域都有基督样式的领导者
我们要问自己：“在这个世界上，是否每个教会和领域都有基督样式的领导者呢？”
（1）察觉自己的领导力
我们每个人都是领导者，从自己到家庭、职业，再到社会和国家。领导力是不可能真空的，上帝就是万有的领导者。你对他人是有影响力的，或许你觉得自己是无学问的小民，但你天生就是一个领导者，只是自己没有察觉而已。不信，你就看看你在家庭里的性情。
（2）发挥自己的影响力
你要开始注意你的影响力、领导力，为主成为每一个受你影响范围内的基督样式的领导者，忠心对待神的使命。神会按照祂赐给你的才干和资源，让你去管理你人生中的“五座城”“十座城”。
（3）努力学习成为好领袖
你要和具有领导力的人在一起，虚心学习和观察他们的领导力。用心去观察、学习和践行，最终你会为主变得更有领导力。这是神最想看到的，因为祂的儿女在不断成长，祂的国在不断拓展影响力。
4. 在社会各个领域产生天国影响
我们要问自己：“在整个社会的各个领域中，如何能够产生天国的影响力？”
（1）向教会外的各个领域拓展
基督徒的信仰不仅仅是在教会和个人范围内，而是要扩展到社会、民族和国家层面。加尔文说：“基督徒应当在世上履行他们的职责，包括家庭、工作和社会责任。”我们的信仰要求我们将神的真理影响到整个社会，从而转化和归正社会的土壤。
教会已经是神的国了，在教会里还要拓展什么呢？而社会则是荒凉的、失丧的，需要神的真理更多地影响。教会的重点是牧养，是帮助信徒成长，委身成为门徒，从而真正向教会外拓展神的国，这是神呼召的目的。
（2）唤醒社会关注生命的意义
影响社会是唤醒人们不仅仅要关注财富、娱乐、享受，而是帮助人们意识到生命的更高追求和意义。就是《圣经》告诉我们的“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（《弥迦书》6：8）我们不管得不得时都要凭信心去做，都应当去唤醒，因为神会确保生命改变的奇迹。
（3）夺回人心夺回被魔鬼占领的领域
当我们了解了世界的真相，看见了耶路撒冷破败荒凉的状况，我们里面一定会忧愁，像尼希米那样的忧愁。当你看到世界上各大名校被后现代主义和白左占领时，当你看到各大媒体舆论平台被抵挡神的声音占领时，当你看到各国政府越来越离开神的原则，将兴盛的基督文明开始引向灭亡时，我们怎么可能坐得住呢？
你有没有想过夺回Facebook，夺回Google，夺回CNN，夺回BBC，夺回纽约时报， 夺回哈佛，夺回耶鲁？我说的“夺回”，不是说用暴力去抢夺，而是说我们难道就不能建立自己的影响力吗？我们不是号称掌握着宇宙的真理，拥有真智慧的人吗？我们的战略在哪里？我们的计划在哪里？我们的人才和资源在哪里？支持的团体在哪里？
（4）我们不踢皮球不打酱油
我们不能把责任推给神，使命是我们的责任。我们要尽自己的本分活出神的使命，从一块一块砖开始建造城墙。每一块砖都是不可或缺的，我们要看到砖的价值，不要只看见城墙的缺口。
你可能会说“我没用，我做不了什么。”我只想说“做不做得成那是神的事，做不做是你的事。”咱们中国人是最会“踢皮球”的，但在真正的球场上我们却0:7惨败而归。亲爱的弟兄姊妹们，在使命的责任上我们可不能踢皮球啊！如果所有的事都是上帝去做，那祂还创造、呼召我们干什么？总不能是为了打酱油而创造你吧？
5.小结
首先，我们要让每个人听到福音，运用我们的技能和影响力传播纯正的福音。
其次，我们要向着每个地方都有门徒教会，自己成为门徒，甚至建立小教会的方向努力。
第三，我们要成为基督样式的领导者，注意自己的影响力，学习和践行领导力。
同时，我们要在社会各个领域产生天国影响，扩展信仰到整个社会，唤醒人们追求更高的生命意义。
总之，我们要坚信神的同在，积极行动，学习和实践，影响个人和转化社会，为神的国度拓展影响力。
四、耶稣活出使命的榜样
1. 主动请命
《腓立比书》2章6至7节：他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
《约翰福音》10章17至18节：我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。
耶稣主动承接使命，不是被逼的，而是甘心情愿的。他“取了奴仆的形象，成为人的样式”，为我们付上赎罪的代价。使命是我们主动、甘心、盼望、感激地去承接的，只有这样才能在我们这软弱的器皿上，显出耶稣改变生命的力量，完成神的旨意。如果你感觉你的使命，是你一千个不愿意，一万个想逃避，那么基本可以肯定那不是你的使命。
2. 清楚自己的使命
《马太福音》16章21节：从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。
耶稣不是摸着石头过河度过自己的人生，耶稣清楚知道祂的使命是通过十字架上的救赎让天国降临。祂反复向门徒强调这一点，表明祂对使命的把握和信心。
我们对于被召的使命，当然要在人生的长河中慢慢地探索，神很少会一下告诉我们。但只要我们有追求、羡慕、渴望的心，神必会在合适的时候显明祂的心意，那时祂可能已经准备好了你的生命。所以不要着急，不要浮躁，认真过好每一天，留意尝试和探索神给你的使命，那么你就终将清楚并活出神创造你的使命。
3. 计划与目的的人生
《路加福音》9章51节：耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去。
《路加福音》14章28节：你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？
当我们看耶稣的生平时，显然祂做每一件事都有计划和目的，例如童年的工作、何时出来传道、呼召门徒、训练和差遣门徒、上耶路撒冷、走向各各他、复活等。细心留意，我们能看见神的计划和策略。
神是有计划、有秩序的神，整本圣经透露出神的性情，耶稣身上更是显出这种品质。所以耶稣完成使命，不是无目的去做的，我们也应当这样。魔鬼懂计划和策略，部署占领世界的各个领域，传播牠的学说；反观我们，总是随遇而安，随机而动，毫无策略。我们真正亏欠神的是在这里，而不是说错什么话、做错什么事。我们浪费了光阴和精力。
4. 顺服至死
《腓立比书》2章8节：既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
耶稣顺服天父的旨意，哪怕死也要顺服完成这使命，这是耶稣能够甘愿走向各各他的秘诀。
当我们明白这一点，再看耶稣在客西马尼园的祷告：“然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”（《马太福音》26：39）这就是完全的顺服。面对使命时，我们可能会逃避、害怕、忧愁，但耶稣为我们立下了顺服的榜样。基督徒不是没有恐惧，而是因顺服而产生勇气，荣耀那呼召我们的上帝。
5. 完成使命
《约翰福音》19章30节：耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付神了。
人在面对死亡时，能够在亲人环绕、爱与留恋中离开，已是最幸福的状态。看看耶稣的死亡，祂在十字架上说“成了！”这不是失败的叹息，不是悲剧的终结，而是完美的休止符，准备迎来人类文明转捩点的倒计时，预示着三天后复活的胜利。耶稣完成了神托付的使命，拯救人类的大功完成了。
人在临死时一般都会说“完了”，很少有人说“成了”，因为大多数人都不知道自己的使命是否完成了。人能够抱着这样的信心离开世界，是最美的事，因为知道自己来自哪里，为了什么使命而活，并将与基督一同复活。
人们积攒财富，为的是在生命终结时不至于悲惨离开，但这并不能成为或代替我们的使命。钱财不能避免死亡，只是为了死得好看一点。为何不更聪明一点，不为死做准备，而为完成使命而活，积攒属天的财宝？这才是真正能带给我们安全感、幸福感的。
6. 得胜
《约翰福音》16章33节：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
这个世界常常显示它的实力和势力，让我们感到无力，甚至属神的儿女也常被引诱俘虏。许多弟兄姐妹追求世俗，活在纸醉金迷中，这让我们气馁，充满失败感。
然而，耶稣已经胜了世界，这个过去式的胜利让我们不必为结果担心。我们为使命而活，为标竿而跑，结果是神的事。不要因结果的遥不可及而逃避，因为耶稣已胜了世界，我们的努力在祂的得胜里必有意义。
耶稣没有说会让我们避免苦难，但他保证我们靠着祂能胜过一切。耶稣的得胜是本质的胜利，不用怀疑。除了感恩和相信，我们还能说什么呢？
7. 他是我们的根基盘石
《哥林多前书》3章11节：因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
耶稣的影响力打下了基督文明的根基，影响了人类两千年。基督文明独树一帜，显明于世，其他文明都不能与之相提并论。
小调查：我们最想带着老婆孩子去生活的文明是哪一个：西方文明、中华文明、东南亚文明、印度文明、俄罗斯文明、伊斯兰文明、拉丁美洲文明、非洲文明？
每个民族和国家都有自己的文化和闪光点，但客观事实是，如果选择一个法治安全、风景优美、经济发达、适合宜居的国家，多数人会选择西方文明。正如司马南所说“反美是工作，赴美是生活”，这就足矣说明问题。
耶稣基督的救赎和真理不仅铸就了今天的人类文明，还影响到永远，因为祂的国没有穷尽。耶稣说：“谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”（《马太福音》21：44）
从我十几岁信主以来，我深知耶稣基督是最伟大的存在，是坚不可摧的，是驳不倒的，是罪恶无法战胜的。我们背起祂的十字架不是为了受苦，而是为了得荣耀。有祂作为我们的根基磐石，我们真的可以放心。
8.小结
耶稣主动承担使命，甘心情愿地为我们付出。祂清楚知道自己的使命是通过十字架救赎，并坚定地向门徒强调这一点。耶稣的一生充满计划和目的，每一步都是有条不紊地进行。祂顺服天父的旨意，哪怕面对死亡也充满勇气。耶稣在十字架上说“成了”，他完成了神托付的使命，这是胜利的宣告。耶稣已经胜了世界，我们可以放心，因为结果在祂的掌握之中。耶稣是我们的根基磐石，祂的救赎和真理奠定了基督文明的基础，有祂作为我们的根基，我们真的可以放心。
结论
耶稣传的道就是天国近了，悔改是认识天国后的自然结果。
耶稣的使命是传“天国的福音”，恢复上帝的国度、权柄和荣耀。
基督徒的身份是天国公民，传扬天国的福音是我们的使命。
天国的降临意味着接受上帝的旨意，生活在祂的法则之下。
使命是神赋予的，不是靠行为获得的，我们要看到天国的价值。
使命带来的荣耀感和能力感让我们找到人生的意义和动力。
通过刻意学习和实践，验证自己的使命，胜过自卑，坚信神赐予的能力。
让每个人听到福音，运用我们的技能和影响力传播纯正的福音。
在社会各个领域产生天国影响，扩展信仰到整个社会，唤醒人们追求被造的生命意义。
耶稣主动承担使命，清楚知道自己的使命，通过十字架救赎，让天国降临，顺服至死，完成使命，成为我们的典范，我们要跟随耶稣基督的脚踪行。
