赵晓灵修：“因信称义”与“因信行义”

我们称义，不是因为我们做了什么善行，而是因信。这就是《圣经》所说的因信称义（《罗马书》4：11、5：1；《加拉太书》3：8、24）。

中国人很难理解这个，总想用个人修行、善行来换天国，这很符合传统文化“修齐治平”的教导。但这是完全不可能的，就如同人总想用金钱来买阳光、空气、雨水求生存一样是不可能的。

世上很多东西都需要人付出努力去购买。然而，世上对于生命最重要的东西——阳光、空气以及雨水，恰恰都是上帝免费赐下，人是白白领受的。为什么？因为人买不起。而上帝爱世人，所以上帝因着爱，就白白地赐给人——所有的人，无论好人坏人，义人还是不义的人。《圣经》说，天父“叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人”，这正是上帝的大爱以及普遍恩典。我们人，无论信上帝还是不信，其实每天只要活着，每一秒钟只要还在呼吸，我们就应该感谢上天这普遍大恩、好生之德。人若不赞美上帝，连石头都要起来赞美上帝！

同样，我们之所以能够与上帝和好，进天国、得永生，不是因为我们做了什么，正如我们没有动一根手指来造日头、空气和雨水一样。我们只是凭着信，接受耶稣基督为我们的拯救，于是就得了生命的拯救，在上帝面前白白称义。这“称义”或“得救”是什么意思呢？就是我们因着信耶稣基督，恢复了和天父上帝自伊甸园人犯罪堕落后被破坏的生命关系，从而天人合一，恢复了“天子（上帝儿女）”的荣耀身份，得以进入天国。不仅有今生的信靠，更有永生的盼望。

因信称义得上帝救恩，就好像我们凭着信，张开鼻子呼吸就得了空气一样；凭着信，站在太阳底下就得了太阳一样——奇怪的是，人们都甘心乐意凭着信白白领受阳光、空气，得生物生命，却不甘心不乐意凭着信接受耶稣十字架上的救恩，得“天子”的身份，得天国的永生，得真理里的自由，一句话就是“得属灵生命”。这实在是地球上最令人奇怪、最不可理喻的事了！

因信称义，是一个罪人成为基督徒的开始，也堪称宇宙和人间最伟大、最激动人心的爱（上帝的大爱、拯救之爱）的公式——华人著名物理学家张首晟称之为最简洁、最有力、超越人的智慧，是如同自然法则一样的上帝救世之道的神圣的真理法则（他因此接受因信称义并成为基督徒）。他讲道：“因信称义”——这四个字是多么的简洁，多么的包罗万象！这个法则不可能出自人的思想！人总是倾向于行为的，而行为是何等的复杂！不同时代，不同个人对行为都有不同的要求。行为标准是非永恒的，也非人所能及。救世之道若不以‘因信称义’为标准，那么，这道就不具有普遍性，就不可能指向一切人。所以，当我听到‘因信称义’这四个字的时候，我就像看到自然法则一样感受到了那超越人的意志的力量。这力量征服了我的思想，我不可能对那不被我理性规定的法则再有怀疑。“因信称义”就是真理！

人因信称义，就是基督徒了，就不要说“按理论来说还不是基督徒”。恰恰相反，按理论来说你才是基督徒。这是我说的第一点。

第二点，按理论来说是基督徒，按实际来说可能还不太像标准的基督徒。为什么呢？这就像一个婴儿，婴儿出生，按理论来说他已经是人了；然而按正常人的标准或者按实际来说，他还没有长大，因此当然还不能肩负重担。

我们刚信主时就是这样，按理论（因信称义的爱的公式）已经是基督徒了；但按实际，还是个属灵的婴儿，还没有成长、成熟，还不能因信行义（这或许可称之为称义的公式），更无法进入上帝的使命（天命）。换言之，按身份，我们已经是基督徒了，按身量还是个没长大的孩子甚至婴儿。

所以，身份和身量是有差别的，理论和实际是有差别的。我们承认这差别，我们追求成长。怎么成长呢？很简单，也是像婴儿一样，要吃要喝要睡要动，我们需要祷告就如同呼吸空气，读经就如同吃喝，我们和弟兄姐妹们在一起相爱团契就如同施肥浇水，一点点明白上帝的真理，一点点活出神的爱来，就慢慢能够因信行义了。

所以，我鼓励弟兄姐妹们要读经祷告，要参与教会或团契生活，不是为别的，更不是为别人，而是为自己生命成长的益处，否则我们就可能成为一个长不大的巨婴。但我们不能说婴儿没长大，他就不是人。同样，一个人虽然还没熟读《圣经》，《圣经》的真理还不懂，还没有活出真理来，但他真心信耶稣，接受福音，无论是别人还是他自己，就不能说他不是基督徒。正确的说法：他是初信基督徒、属灵的婴儿。祝福生命，祝福生命的成长！