雪薇：信心的保障

冯雪薇

引子：选题背景

我之所以要分享《信心的保障》这个题目，和我们目前的国内国际环境有关。中国经济衰退、房地产爆雷、新能源行业产能过剩，中美关系又面临新的挑战，日本宣布与美国建立最紧密盟友关系加强与美国合作，国际局势紧张（有人评论：世界朝着三战又迈进了一步），等等。

我们现在进入危机时代，很多基督徒也都正在经历着经济困难：企业经营中的困难，转型的困难；年轻人找工作的困难，等等。在这些实实在在的困难当中，基督徒很容易有信心低落，前途迷茫的感觉。所以这个时候我非常需要学习《圣经》的一条教义原则：圣徒永蒙保守。当年诗人大卫身处仇敌环绕的环境，他祷告说：“我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。我要求告当赞美的耶和华，这样，我必从仇敌手中被救出来。”(撒下22：3—4)。

人在地上的的产业（财富）是暂时的并没有确定性，例如恒大破产、万达易姓等，这就提醒我们不要把地上的所得当作永久，这地上的一切都不会永存，现实再一次向我们阐明人生只是客旅。作为基督徒，我们要继承的是属灵的基业(inheritance)，是神给我们的保障，我们要在风浪中数算宝贵的恩典，坚固信心，继续怀着盼望，与主同行，一直走在主所预定我们必要走的道路上。

圣徒永蒙保守的信条含义

1.上帝的预旨

世上发生的一切事都是上帝的预旨。在《威斯特敏斯特信条》第三条“论上帝的预旨”的第一点写道：“在永恒中，上帝按其至圣至智的旨意，自由不变地预定了一切发生的事（Godordainswhatsoevercometopass)。”就是说人类历史长河当中发生的一切的事，都是上帝所预定的、必然要发生的事情，这是神的主权的一个强大的宣告。“上帝的预旨”经文依据就是《以弗所书》1章11节：“我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的”这里的“基业”（inheritance）就是可以继承的产业，是指信徒将来要在新天新地中得着的所有的福气与奖赏，这些都是不朽坏、不玷污、不衰残的奖赏，是神的旨意预定给我们的，所以不要觉得只有看得见的钱财才是我们的产业，好像我们什么也没有——很穷，其实上帝预备给我们的基业是很丰富的，是照着祂旨意所预定的，因为神爱着我们。“深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11：33）“照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。”（来6：17）看上去我们是很穷的人，但是神会给我们丰盛的产业，这些产业不会因为我们遭遇的环境而改变，因为神的旨意是不变的。

2.上帝的主权

上帝是有主权的，祂对人类的拣选出自祂的主权。信耶稣不是我们的行为好，乃是“本乎恩，也因着信”。史普罗牧师说：“如果上帝对万事没有主权，上帝就不是上帝。”上帝是创造万有掌管万有的。所以刘军宁老师说，中国的一切现象，以及国外的现象都是“圣经现象”，上帝是掌管一切事情的主权的神。

任何事上帝都有权利干预让它不发生，如果上帝没有干预，说明这就是上帝做的决定。所以我们看见一些不好的事情的发生也是上帝允许的，上帝决定不干预有不干预的美意，神的意念高过我们的意念，祂的道路高过我们的道路。对于基督徒来说，难免会遇到坏事和糟糕的环境，但是神的恩典够我们用的，祂也会带领我们做选择。

一位诚实经商的善商姐妹，原来是做城市灯光设计的企业家，由于国内经济不景气，所以城市灯光设计经营并不好。感谢神！在经济危机中神带领她成功软着陆——两年前就已经转到大健康产业去了，因为现在食品卫生行业又成了老百姓特别关注的一个问题。

如果上帝没有主权的话，任何事都可能因为一个环节而变化，这就像多米诺骨牌效应，会让事情变得不可控制。如果上帝不掌主权，耶稣基督就有可能不上十字架，如果主耶稣不上十字架，全世界的人都不能得救赎。事实上救赎计划是非常准确要发生的，其时间和进程都是非常准确的。所以主耶稣在历史的那个时候为我们上十字架是上帝决定的，也是上帝保证一定会发生的。上帝的独生儿子主耶稣替我们上了十字架，将来主耶稣还会再来，如果上帝不掌握主权，《圣经》就没有权威性，耶稣再来也可能实现不了，但是《启示录》19章告诉我们耶稣一定会再来。《旧约》很多预言，在历史上都真实的发生过了，特别是主耶稣道成肉身，为我们受死、复活都实现了，就已经给我们显明了上帝有主权。所以，《圣经》和历史共同向我们证明了：上帝是信实的，通过《圣经》启示我们的并无谬误，未来主耶稣再来也必会实现。《圣经》中所有的预言在历史上都会成为现实。因为主耶稣用祂的血与我们建立的新约，所写明的真理和预言永远都不会改变。这也是我们建立信心和盼望的基础，是我们心灵的锚，我们要锚定在主的应许上。

神主权拣选的最核心的经文是《罗马书》8章29至30节：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”

这段经文告诉我们：我们信主是神所预定的，神召我们，称我们为义，并叫我们得荣耀，全凭祂自己的意愿，而不是我们自己做得好。“预知-预定-呼召-称义-得荣耀”，这一整套推动人信主的过程，都是神主动的，不是人自己主动选择去认识主和接受主耶稣救赎的。

3.次因的自由运行

相反，历史上从奥古斯丁，到加尔文，到复兴神学家爱德华兹，虽然都出生在父亲或母亲虔诚信主的家庭，有父母的代祷和督促，但是他们每个人信主的过程都经历了很长时间的挣扎，走了许多弯路。圣灵的动工，神的呼召，到了一定的时刻，他们才终于主动行使自由意志选择信主的，上帝没有强迫任何人。

我信主也经历了很长时间的挣扎。1998年我在荷兰读研究生期间参加过两次家庭聚会，甚至还糊里糊涂受了天主教牧师的点水礼。但是我当时不懂也不信《圣经》的话，心里根本没有相信。还告诉自己说，他们没有征得我的同意给我受洗，所以不算数。直到2005年，八年过后，上帝给我另一个机会去瑞士世贸组织工作。这期间同事英年早逝，圣灵指出我对于生死问题的无知需要学习《圣经》，否则无法知道人死后将去哪里、面对的是什么等问题。我才开始真正谦卑下来去找人学习《圣经》，半年以后我决志信主，一年以后受洗了。虽然看上去这是我自由意志选择接受主的救恩，但上帝已经在我心中作工改变了我原来坚硬排斥的心，把我的石头心换成了肉心，让我开始渴慕真道并信服福音，接受主耶稣的救恩。每个信主的人途径可能都不同，但是内心都须预备好接受福音与主耶稣的救恩。

回想我信主的经历，完全出于神的恩典和怜悯，特别感谢神！上帝给了我两次在国外接触福音的机会。我在中国是不可能有机会信主的，因为我一直都在中央政府部门工作，在这种环境下，我不可能有信主的机会。上帝对我们的恩典实在是难以想象。我能去世贸组织工作，这是上帝的安排，为要救赎我。虽然我当时并不知道，现在我明白，不管我知道不知道，神都有主权，祂要救我，祂最后就会救了我。

因此，神定的旨意通过“次因的自由运行”而成就。上帝主权所拣选的人，必会到主耶稣面前来信祂并得救得永生，其他人则不会。

“耶稣又说：‘所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。’”（约6：65）“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”（约6:37—40）“你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。”（彼前2:25）

“父所赐给我的人必到我这里来”，就是说上帝有能力使我们到耶稣这里来，这当然不是说祂强迫我们，而是圣灵使我们重生，在我们心里动工，使我们有意愿到神的面前来，要行使自由意志。首先是“父赐给我的人”，然后“到我这里来的，我总不丢弃他”，为什么说信徒永蒙保守？因为耶稣说了“我总不丢弃他”，因为耶稣从天上降下来，是要照着差祂来者的神的意思行的。如果我们是真的信徒，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，我们就是上帝赐给主耶稣的羊，耶稣是我们的大牧人。神所赐给耶稣的一个也不失落，所有属于祂的羊在末日都会叫他复活。神给我们的基业里面，第一个就是在末日可以复活。复活以后，我们的一切东西都没有丢，而且上帝会给我们一个新的不朽坏的身体，比我们现在的身体还好。所以我们难道不是一个富翁吗？我们从前好像迷路的羊，现在都是主耶稣基督的羊。

虽然基督徒不是只知道进天堂就够了，但“在末日我要叫他复活”是神给我们最基本的救恩礼包，所以我们必须要知道有复活和永生，否则今生怎么活着都不值得。疲劳、痛苦、艰难、病痛、烦恼、失望、和一生中所收获的喜乐、平安相比，后者总是不够多。人生不如意事十之八九，所罗门在《传道书》写道：“虚空的虚空，凡事都是虚空”（传12:8）唯一一件事是要敬畏神，被祂得着的，最终我们会得到末日礼包，主耶稣的盼望何其宝贵！

4.有限的救赎

《圣经》启示我们，上帝所作的是“有限救赎”。耶稣说：“因为被召的人多，选上的人少”（太22：14）；“你们要进窄门。因为引到灭亡，那们是宽的，路是大的，进去的人也多”（太7：13）奥古斯丁认为：“上帝怜悯他所拣选的人，施行公义在其他人的身上。”

所以凡是被选上的，都是有限救赎里面的这群人之一，只要你信耶稣基督，真诚地、真心地来到祂面前认罪悔改，相信你是被祂救赎的，你就是祂所“怜悯和拣选的人”，不在乎你的过去，也不在乎你过去的行为好坏，只在乎祂能使你的生命改变。如果不信的话，你就是神要施行公义在其身上的“其他人”。因为末日是有审判的，每个人若按照自己犯的罪，都不能站立在神面前的。罪人是因罪要受末日审判，这就是公义。

基督徒得救，是出于神的救赎计划，神的怜悯。我们罪得赦免是因为耶稣代我们受罚，公义做在了耶稣的身上，所以我们得到怜悯不是按神的公义，而是神的怜悯。而不信的人得到处罚是按神的公义，并没有得到不公义的对待。

人得救是神的预定与拣选（主因）和人对神呼召的回应（次因自由运行），二者的结合。

神的预定拣选，也要使用传福音的人，去向万民传福音，呼召他们信主。哪怕是“被召的人多，选上的人少”（太22：14），大使命是必须要作的，既然主给我们大使命差遣我们去传，我们就当忠心地做当做的工，结果交给神来决定。神的主权拣选决定谁信谁不信，不要以为，这些人信主都是我传福音的攻劳。

传福音是广撒种，也不用担心有真信的有假信的，耶稣传福音的时候也有真信的假信的，所以祂用撒种作比喻说：“有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，被人践踏，天上的飞鸟又来吃尽了。有落在磐石上的，一出来就枯干了，因为得不着滋润。有落在荆棘里的，荆棘一同生长，把它挤住了。”（路8：5—7)耶稣撒种的比喻说明，人心的土壤状况不同，确实有人听了不明白，有人怕逼迫，有人贪恋钱财，这阻挡他们信耶稣基督，这样的心不是一个好的土壤，这些人就是假信徒，或者是“稗子”，不是属于神的。对于这些人，耶稣只给他们讲比喻，“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”（太13：11）

耶稣说教会里面有麦子也有稗子，先不要去管它，“容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。”所以我们要提醒自己，不要像他们那样不明白，不寻求、怕逼迫和贪钱财。有些人是时间未到，还没有明白也没有从内心深处真正归向主，只有人的心真的预备好了，成为福音种子生长的好土壤，福音的种子才能生长和结果子。

5.圣徒坚忍

关于圣徒坚忍，《威斯特敏斯特信条》第17.1条：“那些蒙神有效呼召，并在他爱子里接纳，并成圣的人，既不能完全，也不能最终从恩典的地位堕落；反而会在恩典的地位中坚忍到底，永远得救。”（ThoseGodeffectivelycalled，GodacceptedinHisSon，sanctifiedcanneithertotallynorfinallyfallawayfromthegracebutwillperseverecertainlytotheendandbeeternallysaved.）

圣徒坚忍的原因是神的主权保守，使得信徒能够坚忍到底跟随耶稣。所以这个信条又被称为“圣徒永蒙保守”，因为是上帝有能力保守他，上帝呼召接纳了他，还要保守他使他走成圣的道路，所以他才不可能从神的恩典里面堕落。

“他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。”（林前1：8—9）“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求”。(来7：25)

这是指的主耶稣基督复活以后，在天上是我们的“中保”，就是在父神面前为我们的软弱、为我们的生命代求的那位中保。我们有主这样一个强大的靠山在天上，祂能够拯救我们到底——只要我们靠着祂进到神的面前。这是为什么我们能够蒙保守，一直到见祂的时候，因为使我们成圣的，不是我们自己，而是神，祂会引领我们，使我们到时候可以无可责备地站在主耶稣基督的荣耀面前。

当然，我们基督徒也要努力，不可以躺平。祂拣选的旨意是不变的，是一个整体的预定，我们因信称义，有圣灵的代祷，“圣灵亲自用说不出的叹息替我们祷告”（罗8：26），因为门徒有很多软弱，有灵与肉的争战，有老我的罪需要破碎重生的地方，因着圣灵替我们代祷，使我们的生命不断地在破碎中重生，新我不断生长逐渐取代老我，这个过程中，主耶稣作为中保一直为我们在天上代求。在我们肉眼看不见地方，有很大的力量在帮助我们。虽然我们看不到，但这是真实存在的，圣灵和主耶稣，都在为保守祂的每一个门徒尽力代求。圣徒要坚忍住在主耶稣中，枝子与葡萄树相连，忍耐等候最终身体得赎，“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”（罗8：23）我们今生的状态就是要忍耐等候，但有圣灵，有主耶稣跟我们在一起的，这个结果是确定无疑的。“神若帮助我们，谁能敌挡我们？”（罗8:31）“谁能使我们与基督的爱隔绝？”（罗8：34）

信徒蒙保守的见证

1.圣灵带领悔改

有一位姊妹，退休之后在家里照顾86岁的老妈妈。她母亲症患有阿尔茨海默症，有一天她母亲早晨醒来就对这位姊妹说：“你偷了我的钱吗？”姊妹说：“我没有。”母亲再说：“你就是偷了我的钱”！女儿觉得母亲很无理，就反驳她。由此母女俩发生了争吵，最后她母亲一生气把手中扶着的小车推过女儿一边，自己却没站稳一下就摔倒了。这时姊妹才忽然意识到事情的危险和严重性——母亲两处骨折。姊妹才反应过来赶紧把老人送医院救治，老人还在气头上不要做手术。姊妹很后悔没有先把老人的安全放在第一，任凭血气与母亲争输赢。圣灵就在心里面责备她，她就意识到：我自己真的是个罪人，而且是罪人中的罪魁，平时常常自以为义，夸口说自己在家里如何尽心尽力尽意地伺候老人。但这次竟然在争辩中忘记注意扶着老人不要摔倒发生了老人摔倒的事故！然后就打电话寻求属灵的伙伴帮助代祷，自己也到神面前认罪悔改，求主赦免她的罪，求主来帮助保守老妈妈，让她能够回心转意，愿意去配合医生做手术。后来圣灵果然做工，使用姊妹的女儿去医院劝姥姥，最后老人平静下来愿意同意作手术了，而且由于医生的精心安排，一次做好了两处骨折的手术并且非常成功。感谢神！

经历这件事姊妹也开始变了，她说：“我过去都觉得我能够一个人照顾我妈妈，已经很孝顺了，但是现在圣灵更新了我。我也跨越了年少时跟妈妈的一些恩怨计较，全心全意来服侍老妈妈，而且不再觉得这样做好像是对母亲的恩典似的，而是自己应尽的义务。”

虽然这是一件很小的事，但是这位姊妹的认罪悔改，是圣灵带领她改变心态做正确选择的结果。可以说这就是圣灵对门徒的保守。十诫要求我们：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”（出20：12）这里的“孝敬父母”英文是hornoryourparents，严格说不是孝敬父母，而是尊重父母，使父母有体面，有尊荣。所以尊荣父母需要忍耐，需要彼此饶恕，需要用基督的爱去关照、尊荣父母，这涉及到身体与心灵的看顾。给世人作基督徒的美好见证，使神的光能彰显给世人看，吸引人来信主。

2.圣灵带领胜过老我

这是一个属灵争战，在主耶稣圣灵的帮助下战胜自己的血气老我而得胜的过程。圣灵提醒我们，让我们“为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16：8）

这件事让我有以下几点感悟：第一，要认罪悔改，为自己顺着血气行的时候犯罪得罪神而后悔。因为主耶稣基督已经应许我们了，如果我们认罪悔改，祂必赦免我们一切的不义，洗净我们的罪，给我们重新称义。第二，圣灵会更新我们的生命，帮助我们获得正确的认知，改变我们的心思意念，心思意念先改变了，才会有行为上的改变。第三，圣灵也垂听我们的祷告，感动老人发生心态的变化而接受治疗，借医生的手给老人做了一个成功的手术。

我们每一个人生命的成长都是胜过罪的一个过程。在试炼中破碎，在破碎中成长，然后顺服神的带领不断地成圣。不仅看顾老人如此，亲子关系、婚姻关系、职场服侍、教会服侍，都会有属灵的征战，都需要我们在破碎中成长，都需要神的保守。虽然我们会常常软弱，但我们不必灰心。因为我们是神的人，神的爱不离开我们，所以我们可以在属灵上打胜仗。只要我们依靠神，依靠圣灵，圣灵用说不出的叹息替我们祷告，主耶稣作为中保替我们代求，我们一切的软弱都可以有神的帮助，让我们的生命能够成长和成熟，一点一点地克服掉我们过去的那些毛病。

《罗马书》8章里面说：一、门徒都是神“预知-预定-呼召-称义-得荣耀”的全过程预定的人：“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀.”（罗8：29—30）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”（罗8:16—17）二、神保证与儿女同在，受预定的儿女因为神的保守帮助必得胜。“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”（罗8：31）三、圣灵的大能帮助信徒切实悔改，顺着圣灵而行并得力得胜。这就叫做靠着圣灵治死罪，靠着圣灵治死我们身体的恶行。“你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着”。（罗8：13）血气会使我们作恶，但是圣灵的大能帮助我们悔改。上面这位姊妹的见证，就是一个顺着圣灵而悔改并且得胜的见证。四、只要我们认罪悔改，主耶稣必赦免我们的罪和不义，“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。”（罗8：33）五、主耶稣作为中保为门徒代求，“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”（罗8：34）所以我们只要依靠主耶稣基督，常常连在葡萄树上面，祂就保守我们悔改和得胜。

保罗在海上蒙神保守的经历与启示

1.保罗海上蒙神保守的经历

人生总会经历挫折、风浪，我们通过《圣经》里面记载的保罗在海上经历风浪的故事，看他是怎么蒙神保守的，又是如何应对风浪的。

保罗在第三次宣教旅程结束以后，他去耶路撒冷送奉献，然后在耶路撒冷被犹太人诬告，关在犹太的罗马总督所在地该撒利亚两年。之后，为了免于被犹太人害死，作为罗马公民的保罗行使自己权利向罗马帝国的凯撒上诉。在从该撒利亚乘船被百夫长和兵丁押解跨过地中海到罗马的行程中，在小亚细亚吕家的每拉换船，走到地中海中间的克里特岛附近的拉西亚城的时候，由于地中海有季风的缘故，行船非常危险。保罗就跟他们说：“众位，我看这次行船，不但货物和船要受损伤，大遭破坏，连我们的性命也难保。”（徒27：10）

“但百夫长信从掌船的和船主，不信从保罗所说的；且因在这海口过冬不便，船上的人就多半说，不如开船离开这地方，或者能到非尼基过冬。”（徒27：11—12）真相在少数人手中，但是多数人不听，非要开船去岛上的另一个港口非尼基，于是他们开船不久就进入了“友拉格罗”的暴风中心，结果第二天他们把船上的货物都抛进海里，第三天抛下了器具，否则狂风大浪会把他们船打翻的，路加在《使徒行传》里甚至说“我们得救的指望都绝了”（徒27：20）。

他们在海上飘摇，“众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：‘众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。因我所属、所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边，说：‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前，并且与你同船的人，神都赐给你了。’”(徒27：21—24)

他们得救的指望都断绝了的时候，神竟然在夜间向保罗显现，告诉他：第一，他一定会走到罗马，不会在半路葬身鱼腹的；第二，这整船的人都不会损伤，“神都赐给你了”，意思是指他们都会信主（船上有百夫长和兵丁、船主和水手、其他囚犯、其他乘客，共276人）。

保罗接着说：“所以众位可以放心，我信神他怎样对我说，事情也要怎样成就。只是我们必要撞在一个岛上。”(徒27：25—26)“到了第十四天夜间，船在亚得里亚海飘来飘去。约到半夜，水手以为渐近旱地，就探深浅，探得有十二丈；稍往前行，又探深浅，探得有九丈。”(徒27：27—28)这时水手想要逃跑，“保罗对百夫长和兵丁说：‘这些人若不等在船上，你们必不能得救。’”(徒27：31)因为还要行船，还得靠这些水手他们才能上岸。“于是兵丁砍断小船的绳子，由它飘去。”(徒27：32)

“天渐亮的时候，保罗劝众人都吃饭，说：‘你们悬望忍饿不吃什么，已经十四天了。所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事，因为你们各人连一根头发也不至于损坏。’保罗说了这话，就拿着饼，在众人面前祝谢了神，擘开吃。于是他们都放下心，也就吃了。我们在船上的共有二百七十六个人。他们吃饱了，就把船上的麦子抛在海里，为要叫船轻一点。”(徒27：33—38)

从以上的经文中你会发现，当所有的人都惊慌失措，感到得救的指望都灭绝了的时候，船上那个被人看不起的“罪犯”开始发挥作用了。由此推彼，在当今的环境中，中国的基督徒是不是也会像保罗那样发挥作用呢？

到了天亮他们就到了马耳他海湾，然后就驶进海湾去了。这个海湾不大，但水流很急，是一个两水夹流的地方，船也被海浪冲坏了，因为离岸边很近了，他们就靠抱着这个冲坏了的船板子上了岸，众人都得了救，没有一个丢掉。后来，人们把马耳他海湾叫做圣保罗湾，把那个小孤岛就叫圣保罗岛。后人在圣保罗保岛立了一个保罗的雕像，作为保罗救船的纪念。

▲今天的圣保罗湾和圣保罗岛

他们登上岛既已得救后，才知道那个岛名叫马耳他。岛上的土人接待了他们。保罗在岛上还行了一个神迹：当时柴火里有毒蛇，这个毒蛇已经咬住了保罗的手，被保罗甩到火里面，并没有受伤。这些土人因为看到毒蛇并没有咬伤保罗，就说他是个神。这个岛的岛长叫部百流，因为觉得他们有神就接纳了他们，甚至都不敢得罪他们，尽情款待了他们三日。这样，他们跟岛上土人和平相处。“当时，部百流的父亲患热病和痢疾躺着。保罗进去，为他祷告，按手在他身上，治好了他。从此，岛上其余的病人也来，得了医治。”（徒28：8—9）因此，他们就得到岛上土人的多方尊敬。“过了三个月，我们上了亚历山大的船往前行。这船以‘宙斯双子’为记，是在那海岛过了冬的。到了叙拉古，我们停泊三日；又从那里绕行，来到利基翁。过了一天，起了南风，第二天就来到部丢利。在那里遇见弟兄们，请我们与他们同住了七天。这样，我们来到罗马。那里的弟兄们一听见我们的信息就出来，到亚比乌市和三馆地方迎接我们。保罗见了他们，就感谢神，放心壮胆。进了罗马城，保罗蒙准和一个看守他的兵另住在一处。”(徒28：11—16)

从上面这个故事中我们可以看到，如此得神保守的保罗，他的生命中也有不能掌控的时候，叫一群很愚蠢的人带着开船进入了台风当中。但是即使如此，在风雨飘摇大家指望都断绝了的时候，神还是给他异象并保守他。上帝告诉他上帝仍然在掌权，他会保守他们，这一群人都不会丢掉性命，但是船要破坏了。经历风险，最后保罗终于抵达罗马城。

进了罗马城后，“过了三天，保罗请犹太人的首领来。他们来了，就对他们说：‘弟兄们，我虽没有做什么事干犯本国的百姓和我们祖宗的规条，却被锁绑，从耶路撒冷解在罗马人的手里。’”(徒28：16—17)

保罗开始找犹太人来给他们传福音，有的信有的不信，他都给他们传。“他们和保罗约定了日子，就有许多人到他的寓处来。保罗从早到晚，对他们讲论这事，证明神国的道，引摩西的律法和先知的书，以耶稣的事劝勉他们。他所说的话，有信的，有不信的。他们彼此不合，就散了。未散以先，保罗说了一句话，说：‘圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：‘你去告诉这百姓说，你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。’因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们’。所以你们当知道，神这救恩如今传给外邦人，他们也必听受”（徒28:23—28）。保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲神国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止。(徒28：30—31)

保罗一直这样做，直到两年以后他的案子上诉成功被释放，就如保罗在去耶路撒冷之前对以弗所教会的长老所说的那样：“现在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”（徒20：22—24）。在耶路撒冷的时候主对他说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我做见证，也必须怎样在罗马为我做见证”。因此他的一切，包括患难都是神允许、也是神掌管的，上帝不会让他出意外。

2.保罗海上蒙神保守的启示

我们都会遇到风浪，甚至有时候连得救的指望都没有了，但是如果我们依靠神，就可以胜过风浪。就如神对保罗说，我在天上保守着你，所以你们这一船人和你的性命都不会丢失。并且神还把船上276个人的灵魂都赐给他了，上帝使保罗在这一场船难当中，得了丰盛的产业。

如果从人的角度、从世俗的角度去看，保罗这次实在是让他们害惨了，被一群非常愚蠢的人给带进了台风当中，船翻了，货物也没了，好不容易捡了条命。但是如果从属灵的角度来看，神掌管这件事，神保证说不仅你死不了，我还要把这一群人全给你。他们和保罗都安全地到达了马耳他。而且这些人的灵魂都得救了，将来在天上，这些生命的价值不是远远超过这船和这一船货物本身的价值吗？

如果我们觉得这些物和钱财或者地上的平安才是我的所得，那我们就太可怜了。保罗也说过，“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19）保罗要的是在天上的基业，所以他得了这么多人的灵魂，这就是神按自己的主权赏赐给他的奖赏，因为保罗顺服神，并愿意承担风险，来到罗马受捆绑给主做见证。

中国当下的情况也是如此，在政治经济状况不好的情况下，我们基督徒是否能像保罗那样勇敢地传福音，栽培建造人得着救恩、为主多得灵魂，我们将来在天国的产业就会很富足，我们就是富有的人，并不是穷人。

经历风浪的试炼和神的保守，我们才能认识上帝真的在我们的生命中掌权，也让我们身边不信的人认识到真的有神，从而归向神。就如船上的276人在大风浪中认识了掌权的神，并归向了主。通过试炼，能验证我们的信心在逆境中是否真实有效，与主更亲密，信心比以前更坚强，生命更成熟和完全。基督徒经历信心的考验，与主一起进入风浪当中，看上帝怎么行神迹，怎么保守圣徒，就能够在一切环境中坚忍，因为知道圣徒是永蒙保守的，不会丢失的。我们要得属灵国度里更坚固的产业，我们知道上帝掌权，信心才不会消失反而更坚固。雅各告诫信徒说：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。”（雅1：2—4）

所以，若我们遇上很大的不能控制的风浪，以至于得救的希望都破灭了，我们应该如何行？如何信？是不是也能够像保罗一样不以肉身的性命为念，“而是要行完我的路程，成就从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”呢？

两个建议：一、建议基督徒每周给一个人传福音作见证或者帮助人。二、时间管理上，减少和拒绝看没有价值的垃圾视频（取消关注质量低俗的视频号公众号）。以便工作、学习，传福音，与现实中的弟兄姊妹们有更多交往，使我们的生命活得更有质量。节省的时间，学习神学，和其他学问，服侍教会。在传福音和参与社会转化的事工方面，求神更多地带领使用我们。

最后，圣徒永蒙保守是圣经中明确的应许：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（腓1：6）“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指责。”（帖前5：23）愿我们以圣经的话语坚固信心，一直走在信心的道路上不偏离。