赵晓灵修：只向真理低头、不向宗教弯腰
20240115
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”（《约翰福音》14章6节）
这话鼓励了无数的人，他们愿意放下一切来跟随耶稣。因他们知道，耶稣是道的本体，也是真理的本体，跟随耶稣就是跟随真理，就得着真理里的自由，还有生命的永生。
世上也有高人说：只向真理低头，不向权势弯腰。他们所谓的真理，是具体的真理，如1+1=2，民主自由，等等。他们愿意持守这些真理，不说假话，不降格、不辱身、不赶时髦、不避风险……
但这两个人群中间似乎隔着一座山，从未在中国形成一个大的合流。
这座山的一边叫“致命的自负”。世俗精英将自己关在自我理性的牢笼里，死死抱住一些具体的真理却不愿拥抱真理的主。结果当然是聪明反被聪明误，最终死在理性的狂妄里，无法进入信仰的真理中。
这座山的另一边叫“宗教的偏执”。一些自认为信耶稣但其实落在宗教里的人们，他们只认耶稣是教会的头而不是“天地的主”，他们所信的耶稣的真理也只关乎“属灵”而不统管万有，他们更认为信耶稣只要传福音就够了，其他一概不用管。为此他们与社会越走越远！
这些人喜欢引用《约翰福音》18章36节：“耶稣回答说：‘我的国不属这世界；我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人；只是我的国不属这世界。’”他们据此拒绝关心福音之外的事，更不论政治。
他们忘了接下来《约翰福音》18章37节的经文：“彼拉多就对他说：‘这样，你是王吗？’耶稣回答说：‘你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。’”
请务必记住：本丢·彼拉多的提问是政治性的，而不是宗教性的，更不是属灵性的！作为政客，彼拉多只关注地上的国而非天上的国，只关注政治权柄而非属灵权柄。然而你听到了吗？耶稣公然宣称祂确实是王，对此毫不避讳。耶稣的回答当然是政治性的，而祂被处死的原因也是政治性的，其罪名便是耶稣声称自己是“犹太人的王”！
另外，还请记住，耶稣没有说“我的国不在这世界”，他只说了“我的国不属这世界”。所以，耶稣没有宣告祂的国只是一种内心的宗教体验，跟世上的经济、政治、社会议题毫无关联。事实上，耶稣的国也是真实的，甚至比罗马帝国还要真实。耶稣基督不仅是教会的头，还是“天地的主”（参考《马太福音》11章25节），“基督是王”也是实实在在的！
当然，耶稣又不是彼拉多或大多数人所以为的那种世俗政治上的君王，这就让世人、法利赛人以及今天教会中的一些人，还有世俗的精英们，全都迷惑不解、一齐跌倒了！
须知，耶稣的国是天国，天国是高维、是永恒的，当然不属于低维、短暂的世界；耶稣的天国不属世界，因此与世界上所有王国的逻辑当然也就不同；
天国既然属天，就与真理有关，“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐”（《罗马书》14章17节）；
耶稣来到世上，不仅要救罪人，而且作王，在人心中作王并统治万国万民；
当人心转向耶稣，跟从真理，天国就降临了，所以耶稣说“神的国就在你们心里”（《路加福音》17章21节）；
耶稣的天国看不见、摸不着，却无所不在并在历史中持续不断地以高维转化低维，摧枯拉朽；
耶稣的心愿：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”（《马太福音》6章10节）
这正是耶稣呼召门徒要进入的天国的转化，其中包括政治、经济和社会的各个层面。
世上的精英和教会的“宗教偏执狂”们都要悔改。精英们爱真理却不爱真理的本体耶稣基督，这是可笑的；硬将基督的福音使命和文化使命对立，人为制造宗教大山成为传福音障碍的“宗教偏执狂”们就更加可笑。
这世上，有一种被忽略的权势叫宗教权势。宗教权势可能与宗教领袖有关，如法利赛人就具有强大的宗教权势；可能与宗教体制有关，如天主教就是这样；也可能与某种宗教偏见有关，如教会中只传福音不谈政治的主流偏见就是如此。
怎么做呢？一句话，只向真理（基督）低头，不向宗教弯腰！
