灵和魂有何区别？灵魂体三元论对不对？

作者；赵晓

多数基督徒都认为人是由灵、魂和身体组成的，同时去努力地区分灵与魂的区别。但这样的说法和做法对吗？

看似支持三元论的经文有：《创世纪》第二章第七节，《希伯来书》四章十二节，以及《帖撒罗尼迦前书》五章二十三节。

“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）

“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（来4:12）

“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5:23）

但是，灵魂体三元论的说法以及区分灵与魂的说法其实是错的。推荐阅读止辰弟兄《关于人分为灵、魂和身体三元论的错误》一文。

兹介绍其主要观点如下。

一、犹太人传统文化中，人的组成部分是一个不可分的整合体。

在犹太人的观念中，人是一个整体，这个整体是用泥土所造的，由身体与上帝所吹进人的灵气组成，但是两个部分是不能分割的。由此犹太人说人的思想，人的内心，人的血液，都可以是表示人。

三元论把灵、魂、体做了分割，例如在倪柝声《属灵人》这本书中提到人的灵大于人的魂，人的魂又大于人的身体。人的身体感受外界的刺激，并且受到魂的支配。人的魂又被分为意志、理智和情感，并且受到灵的支配。人的灵有灵心、直觉和交通的三种功用，灵也支配着人的魂和身体。所以就有了属肉体的人，属魂的人和属灵的人。

这其实是受古希腊柏拉图哲学的影响，完全没有任何《圣经》依据。

三元论把整个“人论”做了区分，就违背了《圣经》作者的原意。《圣经》作者在写作时有一个前提，就是人是一个不可分割的整体。这也就是为什么圣经说到：身体没有灵魂是死的。（雅2：26）

加尔文在《基督教要义》解释到：《圣经》虽然在写作手法上有把灵与魂单独分开来用，但是每次被单独使用时，意思就是指灵魂的整体。所以三元论的解释违背了《圣经》作者的传统文化观念。

二、三元论组成的结构框架是没有《圣经》依据的。

如果按照《创世纪》第二章的经文来支持三元论，人的身体是上帝用泥土所创，然后上帝吹气灵就进入人里面，那么请问“魂”是怎么来的？

倪柝声的观点是当灵与体结合的那一瞬间就自然而然的生成了人的魂，他还做了个比喻：电灯泡就好比人的身体，电流好比人的灵，当电灯泡通电后所发的光就可以比作人的魂。这个比喻相当的有头脑。

但是很有头脑不一定对！唐崇荣牧师质问：如果魂是因为身体与灵结合而产生的，那么人的魂就不是上帝直接的创造，而是一个在上帝创造下产生的副产品。

这样的解经显然是相当可怕的！

之后倪柝声在翻译《创世纪》第二章的经文时，他把上帝吹气人就成了有灵的活人翻译成有灵的活魂。但许多西方的神学家都认为他翻译得并不准确（倪柝声可能是唯一一个被西方的神学家所研究的中国传道人），虽然按照希伯来原文的字义的确可以理解成活魂，但是那个字的原文还有两种意思，就是我们和合本《圣经》翻译成的活人，与KJV翻译成的活物。所以在三元论灵、魂、体如何产生的框架上来说是没办法解释清楚的。

三、灵、魂、体的说法违背了解经的总原则。

《圣经》的总原则是圣徒得救，是我们的灵魂得救：

（一）主耶稣基督是我们灵魂的救主。

（二）记载复活都是指到复活之人的灵魂回到身体中。

（三）主耶稣被杀的时候对天父祷告：父啊，我将我的灵魂交在你手里！

当三元论把人分为属肉体的人，属魂的人和属灵的人就与总原则冲突，因为属肉体和属魂的人都不得救的，唯独属灵的人才能得救，这样他们就没办法解释这个魂到底怎么办。

四、三元论的解经违背了圣经启示上帝的属性。

三元论把魂分为意志、理智和情感三部分，那么问题就来了：如果魂包括了意志、理智和情感，就是说意志、理智和情感是不属灵的了。但经上说，“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”（约4：24）而《圣经》明确启示了我们的上帝是有意志，有理智和有情感的上帝，这样又与《圣经》的启示冲突了。

当我们看到上帝是有意志、理智和情感的，那么谁敢说意志、理智和情感是不属灵的？

五、圣经明确说到动物有灵。

我们今天在很多教会都会听到这样的教导：人与动物的区别在于人是有灵的活人，而动物只有身体与魂。

可是这样的教导在《圣经》中没有任何的经文做为依据。反而在《传道书》三章二十一节说到动物是有灵的：谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？

希伯来原文这里“人的灵”与“兽的魂”（和合本翻译）都是用的同一个字，都是指人的灵，也就是生命。英文《圣经》，因此用的是spirit。

《圣经》说，所有能动的活物受造都是因为上帝的吹气：“你发出你的灵，它们便受造，你使地面更换为新。”（诗104:30)

那么我就要问了：如果人的魂是灵与身体结合产生的，动物分为身体与魂中的这个魂是如何而来的？

如果你说动物的魂是因为上帝吹气，但是人的魂是上帝创造的副产品，动物的魂却是直接被造的更是说不通。所以《圣经》从来没有说过动物只有魂，而是说动物的确有灵。

《圣经》给我们的启示是：人有灵魂，动物也有灵魂；但是人被造是有上帝形象与样式的灵魂，而动物没有，这个才是人与动物本质的区别。

总结：从神学历史来看，把人分为灵、魂、体是最早从一些基督教异端而产生的学说，从解经学上看三元论也根本没有办法自圆其说，当今几个正统的福音派神学院也都不认可这个观点。所以归正神学的解经是：人分为身体与灵魂两部分！