“灵恩”之我见

作者：赵晓

同学们转来图片和视频：1、在某个基督教徒的聚集场所，有人操练集体说方言，口中发出奇怪的言语；2、另一个聚集场所，某带领人大声呼求圣灵恩膏降临，底下有人一片片地倒地。

这引起了同学们的争议。究竟怎么看“灵恩”以及“极端灵恩”呢？

“灵恩（Charismatic）”是一个广泛的术语，用来描述教会中与圣灵的亲近和感受有关的经验和表现。然而，人们对于灵恩运动的理解和经验可能有很大的差异，包括一些可能被认为是“极端灵恩”的情况。

以下是一些不同的观点：

支持观点：认为经历神、遇见神很重要，而“灵恩运动（CharismaticMovement）”是与圣灵的亲近和感受有关的重要经验，因此要鼓励和支持在公开聚集场所中出现说方言和倒地的现象，因为这些经历被认为是与神亲近、圣灵充满、医治释放的一种方式。

批判观点：认为“灵恩运动”的作法是过于情感化或表演性的表现，担心这些“经验”是否真实，是否真正属灵，是出于圣灵还是邪灵，或者是“灵与魂的掺杂”，或者是否仅仅是人们的情感和压力导致的。

中间观点：认为对于个人信仰，重要的是保持开放的心态，每个人在与神亲近的过程中有不同的经历和表现方式。因此，应该尊重每个人的个人经验，不论是说方言还是倒地。但同时也保持审慎和警醒，以确保自己的信仰是坚实而合理的。

我的教会背景是家庭教会：改革宗、福音派，但与此同时，我也向基要派的弟兄姐妹们学习，也曾与灵恩派的弟兄姐妹有非常亲密的接触。我想谈谈我的个人感受和一些认识：

1、灵恩派的弟兄姐妹往往非常热情，也有传福音的热忱和信心，我和他们在一起很开心，也特别感谢这么多年来他们对我的爱，带给我的帮助和启发，未来我依然会和他们在一起。

2、需要强调的是，“灵恩运动”的影响几乎遍及所有的教会。特别是在赞美敬拜上，今天所有教会的赞美敬拜都明显更加热忱和自由，显得“灵恩”了。因此，即便激烈反对灵恩的弟兄姐妹，可能也没有意识到：自己正欣赏或使用的其实是灵恩派弟兄姐妹创作的诗歌，无形中其实早已受到感染和影响。

3、今天，一方面多数教会都对圣灵开放，接受圣灵的恩膏，另一方面多数教会亦对“极端灵恩”持保留态度甚至坚决抵挡。

4、从教会史上看，教会是在真理和灵恩两端摇摆的。强调真理与教义的一面过了，往往就会转向强调个人经历的灵恩运动；强调个人经历多了，又会转向强调圣经真理的读经运动。教会史告诉我们：需要在真理与生命的教导上找到平衡。

5、灵恩派的弟兄姐妹中，我见过不少的成熟者，他们普遍注重真理、生命、恩膏的平衡，富有国度眼光和格局，注重大公教会的合一，注重其他宗派的弟兄姐妹们的感受，因此不主张在公众场合说方言或用方言祷告，也不高抬“医治释放”“神迹奇事”，更很少批评其他宗派。

6、然而，灵恩派中不够成熟的弟兄姐妹也不少，他们往往过于强调甚至高抬个人属灵经历，其中的初信者因为对真理的认识不够坚固，又因喜欢和习惯那种个人的属灵感觉，就变成了不能吃干粮，只能吃灵奶的长不大的孩子！这是很可惜的。所以我强烈鼓励初信的弟兄姐妹最好先在真理上扎根，在生命上活出，再去追求圣灵的恩膏和能力。

7、灵恩派的弟兄姐妹还往往有一个比较大的问题就是：很敏感！一“感动”就离开某项委身的事工，或者干脆离开教会，这种情况并不少见，因此让人感觉不“靠谱”。

8、灵恩派一些带领人的问题更严重：他们不是将人带到耶稣面前，而是带到了自己面前，变成“魅力领袖”。而当其离开时，所带的人往往也一起离开，从而导致教会分裂和亏损。这正是为什么非灵恩派的教会牧师总是特别警惕、害怕“灵恩派”的原因，因为不想再吃苦头。

9、一些有能力但真理不真、品格不正的灵恩派领袖还因此将教会带偏，比如带领会众一起追求成功神学、恩典福音，最终掉到坑里去。一个不必避讳的事实就是，近年来，传出丑闻较多的往往是灵恩教会，其中包括赵镛基创办的全球最大的教会：韩国汝矣岛纯福音教会。

10、灵恩派还有一个我特别不能接受的问题：他们对社会特别是社会公平正义关注不够，他们往往讲爱但不讲神的爱是公义、圣洁、真理的爱，一团火热但一头雾水，就失去了对社会的深刻认识、美好见证以及上帝公义的影响力。灵恩派总体缺乏转化国家并建构文明的案例！

综上所述，我对“灵恩”的认识大家都看出来了，支持、批判与反对这三种态度其实都有。而我说这些，是希望非灵恩派的弟兄姐妹对灵恩运动有更多了解，也希望灵恩派弟兄姐妹能有所反思，有突破进步！最大的盼望：无论是基要派、福音派、改革宗、灵恩派的弟兄姐妹，都能彼此相爱、彼此包容、彼此劝勉、彼此建造，共同活出基督，兴旺福音，传扬天国！