中国职场转化与国度企业（下）
——国度企业与中国转化的关键时刻
作者：赵晓
“国度企业”是21世纪重要宣教异象和策略
1、谈到职场、谈到商人，有三种不同的神学理念：
（1）business and mission
商业就是商业，侍奉就是侍奉；商人就是商人，牧师就是牧师。甚至觉得商业很世俗，宣教才是属灵的神圣的，这就是“圣俗二分”，这样培养出来的是“星期天基督徒模式”。
（2）business for mission
商业为了侍奉，欢迎商人到教会来，因为建堂正好需要钱，要去西藏宣教，正好需要钱，你们把口袋掏出来，俗语“掏钱包”。所以商人和商业没有其他价值，唯一的价值就是把钱掏出来。
●保罗织帐篷模式
保罗一边织帐篷一边传福音，保罗说我也可以像彼得他们那样，由教会供应我，但是我没有，我自己织帐篷。
●温州的建教堂模式
温州的商人平时对教会的事不太参与，很多人真理上一无所知，别人搞高利贷他也搞高利贷，别人倒下他也倒下了，别人跑他也跑。08年美国金融海啸，09年世界经济危机，这期间中国也出现了一场小的金融危机，很遗憾温州的弟兄姐妹倒下一大片，都是商人，都卷到高利贷里头去，没有做出特别好的见证。后来我跟他们那边的商人领袖都有很深刻的反思，因为他们平时没有在真理上扎根。但是他们有一样做得很好，他们愿意掏钱建教堂，所以温州的教堂一个比一个建得漂亮，越建越大。教会和教会之间，甚至牧师与牧师之间，竞相攀比，这也是一种试探。
事实上教堂和教会不一样，教会是生命和生命关系，而不是建筑物。宣教和金钱更不是一回事。温州的建教堂模式，就类似于商人没有价值，经商也没有价值，但是你的钱有价值，建教堂才有价值；商人也觉得反正我掏钱建教堂了，我就很属灵了，在真理方面无从谈起。
（3）Business as mission
经商就是侍奉，保罗说：“弟兄们，你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。（《哥林多前书》7:24）”如果我的呼召就是经商，我就仍然守着这身份，因为是神让我做商人的。所以马丁路德说，一切的一切要单单以信心来衡量，不存在圣俗二分。
不要以为考不上大学，然后去读神学就属灵了，实际上这是世俗，是在混饭吃的。如果神乎招你在家里带孩子，马丁路德说：“推着摇篮的手，推动世界的手。”不要小看带孩子，如果你是为神带孩子，把孩子教育好，教育他走当走的路，一生不偏离，这和牧师讲道一样神圣。
任何工作如果是为神做的就是神圣的，如果你不是为神做的，哪怕是在教会服侍，那也只是找了一份工作而已，跟世上混饭吃的没啥两样。这就是Business as mission，商业就是侍奉，因为神呼召你在商业的领域侍奉祂。
2、21世纪“国度企业模式”
21世纪一个非常重要的模式，我们把它称为“国度企业模式”。
企业分三种：
一种是商业企业。以追求利润最大化为目标。
第二种是社会企业。目标是双重的，利润与责任平衡。不光赚钱还考虑企业的社会责任，把利润放在第二位，社会责任放在第一位。遵守商业道德，解决贫苦的人就业问题。
第三种是国度企业。首先一定要赚钱，因为企业是盈利机构，不赚钱根本就不是企业，赚钱才能保证活下来，否则就出局了；第二，一定要肩负社会责任，一定要遵守商业道德，但是这些都是基本的；除了基本的之外，还追求天国的目标。它是被呼召，被神所使用的一种企业。我们把这种追求利润、责任和天国目标的企业称为“国度企业”。
中国人是二元论：阴和阳、黑和白、好和坏，我们就在这里边打转转。古希腊也是二元的。所以我们对圣经的理解，受中国传统文化的影响，也受古希腊文化的影响。而犹太人是三元的，比如把企业它分为：1.不洁净的企业（商业企业）。做不正当的生意，如贩毒等；或是正当的生意，用不正当的方式去做，如贿赂。这些都是不洁净的企业。2.洁净的企业（道德企业）。正当的生意，而且用正当的方式去做，合法也合乎商业道德。3.叫神圣的企业（国度企业）。只有上帝是神圣的，跟上帝没有关系的，一概不是神圣的企业，做得再好也顶多是洁净的企业。跟上帝有关系的，被上帝所使用的叫神圣的企业（国度企业），这是三元论而不是两元论。
从三元论的角度我们就很清楚了，国度企业不是普通的企业，它是神圣的企业，跟神有关系的企业。
为什么国度企业在21世纪如此的重要？
第一就是传统的差传模式经费和人员都不足。
第二是传统的差传模式常被人为禁止进入。如取消向传教士发签证等
第三是人们既需要灵魂的救赎还需要实际的帮助。
例如去中东宣教，仅给他灵魂救赎是不行的，还需要很多实际的帮助的，否则就传不出去。耶稣传教的模式就是：到人群中去；看到别人的需要，需要喝就给他喝，需要医治就给他医治，甚至让死人复活；最后把天国的道讲给他们听。所以耶稣不光是看顾人属灵的需要，也看顾人身体的需要。
3、基督教新的挑战
从整个宣教史来看，1800年之后出现了英语传教运动，从WilliamCarey开始, 19世纪是自四世纪以来传教最快时期, 1750年全世界20%的人自称基督徒,全球26%的地方福音化，圣经被翻译成60种语言; 1900年34%的人自称基督徒，51 %的地方福音化，有537种语言的圣经。
但是现在出现了新的挑战：1900年以来世界人口增长四倍,海外宣教士人数增长7倍，但目前只有23%的人自称是基督徒。也就是基督徒的比重没有上升，反而出现了一定程度的下降。
根据”World Christian Trend: AD 30-AD 2000”全球海外宣教士有43.4万人，另有40万短宣者 ，4150个差派机构;每年奉献款3200亿美元,其中180亿海外宣教,其中，156亿及21.7万宣教士用在基督教世界(他们占世界人口的7% ,例如巴西、波兰和英国) ; 21亿及10.65万宣教士用在”已福音化的非基督教世界”(占世界人口的40%，例如印度、日本、中国、俄罗斯, 3亿及1.5万宣教士用在”未福音化世界” (占世界人口的33% ,例如中东、非洲、柬埔寨、土耳其等)。
结论是：
●全球每1.4万人中只有一名宣教士，教会为地球上每一个人花三美元海外宣教，但大部分花在向基督教世界宣教。（也就是向已经福音化基督化或福音化还没有基督化的世界宣教）。
●全球75%的人口居住于非基督教世界,投资的宣教资源极少。每3.8万人中才有一位宣教士,每人分配到0.5美元的宣教经费。
按这样的趋势下行，可能基督教的版图会越来越小，而不是越来越大。宣教的经费和人士根本不够，怎么办？所以大趋势就是国度企业的模式，理由是：
1.国度企业是一种能够完全自足的宣教模式。
2.国度企业带来宣教禾场迫切需要的专业知识、科技和资金，国度企业创造工作机会。
4.国度企业建立地方经济、祝福国家。
5.国度企业提供进入许多地区的管道。
6.国度企业用语言介绍福音。
7.国度企业用行为见证福音。
8.国度企业让教会能够从本地取得经费。
9.国度企业对于其他宣教事工是一个很有价值的伙伴。
10.国度企业汲取教会未被充分利用却大有能力的资源。
4、“国度企业”案例
案例1:东欧：请派企业家
东欧剧变一夜之间10个社会主义国家变成自由民主国家，大家觉得宣教的机会来了，就派了很多宣教士去。但是东欧国家和当地的教会很快就说，不要再给我们派宣教士了，请派企业家来。为什么？因为他们特别迫切的需要就业、需要工作。
案例2:印度：成立当地人教会。
在印度，有很多的国度企业先进去，进去之后他们就成立了当地人的教会，因为企业里面很多是印度人，他们信主了，同时他们也赚钱了，十一奉献，建立当地教会。
案例3:中国：职场即教会。
很多的企业家信主之后，在企业里边建立职场的教会，所以，职场即教会。
5、国家转化的案例：尼加拉瓜的转化
作为经济学家，第一，我很关注经济的规律；第二，我非常关注现实；第三我非常关注历史。比如，神说的话，在历史中是怎么呈现的？国度的转化、天国的文化、天国的价值观、天国的秩序拓展，是通过什么方式？因此我专门研究过不同国家的国家转化的模式。其中尼加拉瓜这个国家，当年是中美洲的一个罪恶滔天的国家，但后来出现了一群商人的弟兄，透过一个22年间持守信仰、竭力宣教，神竟使一个贫穷落后、被毒品犯罪充斥的国家得以悔改、洁净和复兴，并成为信主人口比例超过60%的爱的地土。他们的领袖叫韩博韬（Humberto）我做了很大的努力终于把他从尼加拉瓜请到中国（因为中国跟尼加拉瓜还没有外交关系），在商人团契的聚会上给我们分享他们的见证。
他们通过建立餐会方式，也就是中午有一个小时的时间，请大家一起吃个饭，前面半个小时吃饭，后面半个小时：两个10分钟分别讲两个见证，最后10分钟祷告。通过吃饭，建立餐会，他们后来建立了一千多家餐会，就像连锁店一样。每个礼拜举办至少一次复兴餐会，平均每个参会下来至少有十几个人信主，这样一年带几十万人信主。经过二十多年持续不间断的努力，这个国家60%以上民众信主，这个国家现在也变成了中美洲最受人尊重的国家。它的各个方面都发生了翻天覆地的变化。
这很明显是职场的转化带来国家转化，国度企业带来宣教的典型案例。教会的差传模式与职场模式并行非常重要。
中国的转化进入了关键的时刻。
1、要为自己的选择付代价
中国的转化进入了关键的时刻，中国人一直在呼求上天，呼求上帝、寻找上帝，但是流浪了5五千年。我们有朴素的天道信仰，我们敬天慕道，道是什么？道就是上天的法则、上天的旨意、上天的计划、上天的话语。上帝也听到我们的呼求，所以四百年前就把利玛窦派到中国来，这就是上帝的使者，但是我们没有好好对待，尤其是在一百年前，上帝等候了中国三百年了，中国人该做个选择了：要有神还是无神？要基督还是非基督？要启蒙还是要启示？要理性还是要灵性等等，结果中国人做了一个非常错误的选择。一些自高自大、糊里糊涂的知识分子，如陈独秀、李大钊等一大帮人，发动了“非基督教运动”，即不要基督要唯物，不要有神要无神，不要启示要启蒙，把启蒙运动、文艺复兴捧得很高，结果摔得很惨！
耶鲁大学的经济学教授陈志武说，我们中国人太重视那几个画家，其实他们没什么影响，意大利经济现在也很落后，有影响是新教改革，新教改革带来了金融解放，带来了经济发展，引领世界经济500年了。我们只关注那几个画家，只关注文艺复兴，只关注启蒙运动，走错了路，看错了方向。
人要为自己的选择付代价的，伊甸园里的亚当、夏娃也可以做自由选择，但要为自己的选择背负责任。一百多年前知识分子做了这个选择，结果一路走过来荒腔走板，风雨苍黄，灾难连连，尤其知识分子自己也倍受羞辱。怪谁呢？首先怪知识分子自己，是自己选择的结果。
在过去的200年里，经历了4个庚子年，神都把祂的印记刻在里面。第一个庚子年1840年，鸦片战争爆发，鸦片战争后的《南京条约》里不仅有五口通商而且可以宣教，所以宣教和商业结合在一起了。
第二个庚子年1900年，义和团运动，再度要把门关上，结果神在中国开了更大的门，在义和团的血泊当中，中国本土教会和教会领袖诞生，同时西方给中国派了更多的宣教士，不仅在沿海，而且深入到中国内地。
第三个庚子年1960年，中国出现特大饥荒，为什么出现特大饥荒？50年代发动了小文革，主要针对意识形态，针对教会和知识分子，58年的王明道等教会领袖被抓，北京六十多座教堂最后关闭仅剩几座教堂，等等，罪的行为自然惹动神的怒气、带来罪的恶果。
庚子1.0：战争，庚子2.0：动乱，庚子3.0：饥荒，2020年正好二百年中第4个庚子年：病毒、瘟疫。都是围绕着开门还是关门的问题，都是一种属灵的征战，庚子年神必出手。
2、中国转化的季节已经来临，如何抉择？
中国转化的季节已经来临，以色列人出埃及的时候，迦南地四百年恶贯满盈，所以神告诉以色列人说你们现在出去，进到迦南地的时间到了。从最早传教士来到中国已经400年了，现在进入第五百年。中国人讲“五百年必有王者兴”，意思是五百年应该有创新的事。
从文化的传播来说，常常是千年工程。中国儒释道的融合花了一千年，后来把佛教文化融入进来也是一千年。基督教在中国正在进入到新的千年，现在已经进入第五百年了，第500年就像越过长江要过三峡一样，波澜壮阔不可阻挡。这是中国转化的季节。
在这个庚子年神再次透过环境带领着他的百姓，人的尽头，神的开头，现在这样的环境，恰恰是打碎一切偶像的时候，无论偶像是财富、是权力、还是人，就像《出埃及记》里面一样，埃及的一个个偶像都被砸了，最后以色列人回到神那里。神的百姓、神的教会要走出埃及。
中国再一次到了历史的十字路口，往哪走？是选择神还是拒绝神？千年未有之大变局，就在此时，就在眼下的关口，中国人再度需要做一个历史的抉择。
3、神的时候到了
非常感恩的是神已经在各行各业各个领域，包括在商业，包括在知识分子当中都预备了环境，也预备了人心。
神的时间已经到了，在这历史的关口，走过这一夜我们会看到中国的转化，走过这一夜，我们会看到中国教会走出埃及；走过这一夜，我们会看到中国几千年的属灵的黑夜要翻过去；走过这一夜我们也会看到，也许在未来的十年，2030年的时候，中国要有30%以上的基督徒……
所以我特别想跟所有的弟兄姐妹说：倚靠神不用惊惶，你当刚强壮胆，不要怯懦，不要惧怕。
职场和教会必须携手，七山必须共进！教会要兴起，职场要兴起，中国要转化！
