洛桑50年之我见

作者：赵晓

【赵晓，经济学家，曾任中国国家经贸委、国务院国资委宏观战略部部长，北京科技大学教授；2007年创办香柏领导力机构并担任主席】

今年，我和其他华人代表有幸作为全球华人代表团的一员，参加了在韩国首尔举行的第四届洛桑全球宣教大会（L4）。作为洛桑运动50周年的重要里程碑，这次会议无论对华人基督徒还是洛桑来说都具有深远的意义。洛桑主席Michael Oh和本届会议联合主席、韩国大地教会主任牧师李在勋（Jaehoo Lee）分别在会议前后与我们会面，这一系列举动表明，洛桑运动对全球中华民族这一世界最大族群在基督国度中的角色予以高度重视。同时，作为全球教会的一员，我们当然也为50年后终于能够融入普世教会的合一平台而无比感恩。

一、洛桑运动的性质与使命

洛桑运动虽不同于历史上的大公教会（Ecumenical Church），特别是在结构上并非严格的组织化，但其在推动普世教会合一宣教的努力中，确实体现出某种大公教会的性质。1974年洛桑成立时，首次大会通过了《洛桑信约》，强调福音使命和文化使命的双重委身。洛桑不仅致力于推动全球教会的合作与福音传扬，还希望通过订立信约或盟约形式，为普世教会确立正确的福音信仰方向。

许多人误以为洛桑是为了纠正世界基督教协会（WCC）过度强调社会福音的倾向，进而认为洛桑是基要主义的支持者。事实上，洛桑不仅仅是为了纠正“社会福音派”（Social Gospel）的过度，亦是为了反思、纠正基要主义的局限。可以说，社会福音派是基要主义的反动产物，而洛桑运动的诞生，正是在这两者极端对立之间寻求调和与平衡，使普世教会找到福音宣教与社会参与之间的中道。

二、洛桑50年的伟大成就：更全、更大、更深、更合一的宣教

回顾洛桑50年，洛桑在推动全球宣教事工中的成就是非凡的。通过在神学上融合加尔文主义、灵恩运动等多元化的影响，洛桑成功推动了全球教会的合一宣教，亦因此成为全球福音派最大的合一宣教平台。洛桑倡导的“更全、更大、更深、更合一的宣教”，足以证明其非凡与伟大。

1.更全：更全备的福音

洛桑强调全备的福音，不仅仅是关于个人灵魂的得救，还包括社会的和好与宇宙的救赎。这种全备的福音观使得教会不仅关注个人生命的转变，更关注整个社会与文化的更新。福音不仅是个人的救恩工具，它也应带来社会、文化、民族甚至国家的转化与复兴。

2.更大：更整全的大使命

洛桑强调的是完整的大使命（integral mission），即福音使命与文化使命的结合。这要求教会不仅向个人传讲基督的救恩信息，同时积极参与社会事务，回应不公与贫困等现实问题。

3.更深：更深度的宣教

洛桑的使命不仅仅停留在浅层的福音传讲，而是致力于通过转化整个族群、文化和社会结构，推动全球教会更深入地履行福音使命。

4.更合一：更合一的宣教

洛桑强调普世教会的合一，鼓励全球基督徒共同参与宣教事工。这一次，L4大会所倡导的“宣讲与显现福音”使福音使命与社会参与相辅相成，为全球教会提供了一个更加合一的方向。

三、洛桑的张力与挑战：福音传讲与社会参与

虽然洛桑运动一开始就致力于平衡福音使命与社会参与，反对基要主义单纯传福音的狭隘视角以及社会福音派将社会参与等同于救恩的倾向，但这种平衡并非易事，张力一直存在。

例如，福音优先还是两者并进？这一直是洛桑内部长期以来的讨论焦点之一。福音是否应包含文化使命？还是福音就是福音，文化使命则是其后果？从葛培理将福音宣讲视为教会最重要的任务，到约翰·斯托得（John Stott）逐步接受“整体使命”（integral mission），即福音宣讲与社会责任并重的观点，洛桑内部始终容纳着不同的神学立场，也一直存在不小的张力。

在L4大会中，关于“福音传讲”（Declaring the Gospel）与“社会参与”（Displaying the Gospel）的讨论，再次展示了这种张力。

强调福音传讲的一方担心，过多关注社会事务可能会削弱福音的核心使命——传扬耶稣基督的救赎工作。他们认为福音的中心应是宣讲耶稣的救恩，而非解决社会问题。强调社会参与的一方则认为，单纯的福音宣讲不足以应对教会应有的社会责任。福音不仅仅是个人救恩的信息，它还应推动整个社会的转型与和解。

另一些人主张福音传讲与社会参与应相互支持，认为只有两者并行，才能全面展现福音的力量。这种整合观点或有助于教会在履行其全球使命时找到平衡。

纵观洛桑50年的实践，福音使命与文化使命两个轮子也的确并非同步运转：福音使命的轮子转得更快更好，而文化使命则明显滞后。也因此，美国及西方教会如今逐渐沦于无神论、白左主义的猖狂攻击，文化影响力日益衰落。其中，洛桑自应负其责并有深刻的反思。

四、洛桑面临的现实挑战以及全球化新挑战

洛桑在神学上虽然达到了某种平衡，但在实践中依然面临着诸多挑战。特别是在处理全球性议题（如同性婚姻、以色列和巴勒斯坦冲突等）时，各国教会之间的文化差异和神学立场不同，往往产生分歧。此外，西方教会与全球南方教会之间的关系处理，洛桑在倡导数字技术的同时所面临的全球南北方之间的数字鸿沟，如何让全球教会在这一鸿沟中实现更好的连接，也都是洛桑亟待解决的问题。

洛桑L4提出全球基督教会面临基督徒人口比例的挑战，但我认为更重要的其实是文化影响力的挑战。当全球面对类似于第三次世界大战或新冷战的文化冲突时，尤其是西方文化马克思主义对基督教保守主义形成的激烈冲击，洛桑的立场、策略与声音显得尤为重要。

五、洛桑未来50年的展望

未来50年，洛桑运动不仅在神学上，显然还需要在实践中更好地平衡福音使命与文化使命这两个“轮子”。洛桑不仅要继续推动L4所倡导的门徒培养，还要致力于提升全球教会在社会影响力上的角色与福音宣讲的深度，特别是要应对全球关键民族与国家的属灵争战和转化的挑战。

尽管本次L4大会中有些重大话题尚未被深入探讨，例如文化马克思主义和西方白左运动对教会的挑战，但环境与时代的挑战要求洛桑未来必须更具全球格局，找到应对新挑战的策略与真理上的立场。

最终，我再次感恩神在过去50年中，兴起并使用洛桑运动带领全球教会走在福音宣教的正道上。我深信洛桑倡导的“更全、更大、更深、更合一”的宣教策略，将继续在未来50年中引领全球教会，在基督里带来更深的复兴与转化。