蒋经国顺应民意开放党禁的原因：年轻时就推崇民主
文章来源：凤凰网
【赵晓按：相信许多人都有疑问，蒋介石信基督，究竟信得怎么样。我自己在胡佛图书馆翻阅过蒋公日记，看他每天晨祷晚祷，知道他信得很虔诚。但基督信仰多深地影响了他的三观进而行为呢？再比如说，是中国传统文化对他影响多一点，还是基督教的理念对他影响更多呢？2009年凤凰网有篇对蒋公后人蒋方智怡的采访，对这个问题蒋方智怡作了清楚的回答：基督教。推荐大家一读。】
至于会不会引起你刚才所说的对他评价的一个变化，这个问题不是我所能答的。因为对一个历史的文献，每个人看的角度不同，观感也会不同。我只是把这些东西诚实地呈现出来。让大家有机会看到一些真实的资料，更加了解他。
记者：你如何评价蒋介石先生的功过？中国人一般喜欢三七开、四六开。
蒋方智怡：我不会做这样的分法。对于他功过的评价，每个人的感觉是不一样的。
蒋介石是真正的基督徒
他娶了宋美龄的时候就变了，蒋夫人全家信仰的是基督教
记者：你觉得基督教对蒋介石先生的影响更深，还是王阳明的影响更深？
蒋方智怡：基督教，这是不可置疑的。先生蒋公从小受到佛教的熏养，但是在他娶了蒋夫人（宋美龄）的时候就变了。蒋夫人全家信仰的是基督教，当时宋老夫人是不赞成这门婚事的，可是蒋公答应老夫人一定好好地研读《圣经》，去了解《圣经》的经义。在他研读以后，他发现另外一个意境。所以他就受洗成为一个真正的基督徒，跟夫人一起晨祷、读经。我看到的蒋公、蒋宋美龄女士，还有我公公，用我们基督徒的话讲，真正是活出基督徒的生命。
记者：蒋介石在日记中有没有总结自己一生功过？
蒋方智怡：这个我现在不方便讲，你就慢慢等，等到我们公开到那一段时间的时候，你自己来看吧。
你不要总问我问题，你对蒋公有些什么看法，认为他是什么样的一个人？
记者：他早年混迹帮派之中，晚年却成为虔诚的基督徒，这是我感受最深的变化。再有就是，他早年受法西斯影响比较大，一直到终老都是个比较威权的人物。
蒋方智怡：因为蒋公从小在军校，受军事教育，所以完全是遵照守纪律、尽忠职守这个理念走的。在抗日的时候，他要创办黄埔军校，要有极端的军权，但是和夫人（宋美龄）结婚之后，蒋夫人对蒋公的影响非常大。一个柔（当然蒋夫人有时的表现又是非常刚的）、一个刚，互相帮助，互相信任，他们两个人的配搭我觉得是非常完美的。你可以看到，蒋公到了年纪大的时候，连相貌都变得很慈祥。貌由心生，晚年他完全是另外的思维了。
至于蒋经国先生，他年轻时是经过一段非常艰苦的磨炼的。我的婆婆方良夫人，在俄罗斯算是一个平民的后代，出身是孤儿，是她姐姐带大的，她的爱心非常强。人就是这样，越是你失掉了什么重要的事情，你就会越重视什么。方良夫人对孤儿最有爱心。从她和经国先生的穿着也可以看出来，非常简单。对于身外的奢侈，她不会去追求。
我自认为，我没从政
就是因为国民党“在野”，我才出来服务的，否则就不会出来了
记者：蒋经国先生对子女从政有什么态度？
蒋方智怡：我想请问，你说的这个“政”是指什么？
记者：政治。例如，你现在就在从政。蒋家后人中，除了蒋孝严，大概就你在从政。
蒋方智怡：在我看来，政就是大众之事。你觉得我在从政，可是在我，我对我自己的期许是，希望能够尽力给国民党做一些服务的工作。
如果你是讲从事行政工作的话，你们都知道的，我们家里面，像（蒋）纬国先生也没从政啊，我们家的三兄弟（蒋经国的三个儿子）也没有从政啊。我自认为我没有从政，台湾党政是分开的，我只是在党里面做一些服务工作。
记者：现在国民党“在野”，如果国民党“执政”了呢，作为国民党的中常委，你就要担当公职了吧？
蒋方智怡：就是因为国民党“在野”，我才出来服务的，否则就不会出来了。让选民相信国民党“执政”的能力，希望在2008年能够重新得到选民的信任，再为大家服务，我的任务就完成了。
记者：印度的执政党国大党主席索尼娅·甘地续写着甘地家族的传奇，你没有这样想过？
蒋方智怡（笑着拱手表示不敢当）：我刚刚已经说得很清楚了。1996年年底我先生过世，1998年我出来，开始参与海外的党务工作，2000年才回到台湾做“总统”辅选的工作，这是我正式开始在台湾的党务工作。
2000年我们落选，我觉得有责任再来替党做一些服务的工作，很不幸的是2004年我们又没有赢得大家的信任，我们现在寄望于2008年。我觉得国民党有这个责任。
记者：三民主义中有“民族主义”的诉求，但在台湾国民党内会不会有分裂呢，形成所谓的本土派？像王金平在此前也讲，国民党应正视少数族群的政治精英是否适合统治多数族群的问题。
蒋方智怡：在台湾是有族群的问题，但我觉得没那么严重。其实要看讲话的人是在什么样的时机讲的，不要看他字面上说什么，要解读他的话背后是什么意思。
记者：你说国民党一旦获得政权，你就要退出政坛？
蒋方智怡：我没说我要退出政坛，我只是觉得我还有好多事情要做。我自己对于幼教有我的负担，我本身也处在单亲家庭，知道单身家庭非常辛苦。另外，我要对一些弱势团体，例如对失明者提供帮助。有太多事情要去做了，以后我可能会从事这方面的事。
记者：是从事慈善事业？
蒋方智怡：可能很多人把这些归到慈善里去了，但是对我来讲，我自己是觉得自己有这样的任务。我们基督徒都认为，神会帮我们铺路，带我们到应该在的位置上去尽力。
党务工作也是，现在我被允许做这方面事情，过完这个阶段，我就去做另外的事情。
记者：你儿子蒋友常刚刚宣布婚讯，蒋孝严的女儿也出嫁了，蒋家第五代越来越多了。蒋家的第四代、第五代里面会不会有人从政呢？
蒋方智怡：第五代已经陆续出世了，已经5个了。下一代是神给我们的祝福，只能是求神多给我们一些祝福。我几个孩子这方面从来没有让我操心过，我相信他（过世的）爸爸也会很高兴的。友柏、友常会不会从政？他们的资讯你们都知道的，有机会你们自己去问他们（笑）。
·背景资料·
蒋经国主政台湾时期，台湾经济发展迅速，人均“国内生产”总值超过1万美元，成为“亚洲四小龙之一”。普遍的说法是，面对来自国际局势和岛内本土化潮流的压力，蒋经国很早就意识到，只有持续发展经济、落实政治民主，建立更开放的社会，台湾的政治才能得以继续维持。
1987年7月15日，“国家安全法”开始施行，同日，台湾与澎湖地区正式解除实施了38年的戒严。蒋经国“法统在法不在人”的决定，确定了台湾朝向民主改革不可逆转的方向。随后又解除实施了30多年的报禁。《动员戡乱时期集会游行法》与《动员戡乱时期人民团体法》等的草拟工作，曾遭遇党内质疑大幅度开放自由权利是否合宜的声浪。蒋经国之回应是，“解严后当然应该更宽，不能更严，否则就是换汤不换药”。国民党必须持续改革的基调因此确定。
