沃尔玛式教会
作者：魏尔斯
商业世界不得不去寻求与新客户妥协的方法。教会不这样做还能生存吗？教会正从企业中学习一个主要的功课，就是必须认真对待这些顾客。
沃尔玛式教会
福音派教会，或至少是其中的一部分，对于消费者的需要极度的敏感、神经质，只要人们在品味和兴趣上略有风吹草动，它随时准备在是以分之一秒内做出回应。为什么呢？因为消费者的胃口才是居于主导地位的东西，对行销型教会的牧者来说，教会会众的权利和胃口相当重要。
那些参加教会的人就像在商场上遇到的任何其他消费者一样，一旦得罪了他们，就会失去生意。这就是盘旋在许多教会领袖心头的恐惧，因为他们直到这乃是市场运作的方式。
正像其他地方的消费者一样，出现在教会中的人才是至高无上的。千万不要犯错，顾客才是主导者！从文化角度来看，接受这个事实才是先驱。举个例子来说，2006年，一份来自亚利桑那州迈隆的教会刊物如此说：“您的生活在各方面都如意吗？您听过各种改善生活的方法，但它们有效吗？上帝要赐给您一种方式，让您的生活真正心想事成！”
这就是关键所在！我们提供的方法和其他方法不同之处，就是这个方法是有效的。在这里，顾客能采购这种产品来满足自己的需要。嘿！他成功了！
这种思想满天飞，我们在今天的教会中，在谈到基督教信仰的时候都会非常小心，深怕我们所讲的事实会伤害了我们的市场——那简直要命！我们从吧台的凳子上，或是从透明讲台后面“闲聊”的时候，得小心翼翼，别越过了这些界限！
这很有趣，不是吗？这叫人想起某个家庭中，当小孩子满脸阴沉、满心委屈，决定再也不要忍耐下去得时候，父母那种无助得感觉。“反抗”一开始只是一个念头，它就像乌云笼罩在孩子得心头，遮蔽了温暖的阳光。但是，很快地这种念头就变成种子，而这些种子便在长大成人过程中，在内心所受的伤害中找到了肥沃得土壤，开始萌芽。
父母感觉到有些东西不对劲，搜肠刮肚想弄清楚自己什么地方做错了；因为父母对青春期儿女密一般的躁动所知甚少，他们决定再后退一点，采取伤害最少的方式。
其情可悯啊！他们只是想尽自己的最大努力，但不幸的是，他们并不太明白自己正在走进强盗的陷阱，他们随时会被抢。出于善良的动机，将孩子的空间扩大，给他们更大的自由，原先的规矩和该有的责备也都废除了，原先的期望也不见了。然而，父母毕竟是父母，他们没办法完全撤离孩子的生活圈；尽管父母非常卖力，孩子还是觉得没有得到完全的自由。
在这场父母与子女之间的痛苦探戈中，有趣的是，父母的要求与期望越少，这些孩子发现剩下的那些规矩越沉重，越难以忍受！剩下这一小部分比原先有的那些东西更令他们反感。父母的让步反而可能激起更多的愤怒与埋怨，甚至还会招惹更多的不满、凶神恶煞般的目光、挑衅的行为和阴郁的情绪，这些都像风暴来临之前的乌云。
父母被这些不理性的行为弄得晕头转向，便再退一步。但是，他们退得越远，这种憎恨就越发强烈，除非他们彻底地投降，否则孩子是不会满意得。但是如果他们真的投降了，挂出了白旗之后，他们所受得蔑视会更深！
我认为这种情况与当今教会之间存在某些现象有异曲同工之妙，虽然这是天主教的观念：牧者犹如父母，而会众如小孩子。用来比喻他们的心态时，我觉得特别有意思。
如果认为牧者与教会领袖得权威是绝对的、是无误的，或者说他们的所思、所想、所教导的都是不容置疑的，那是非常错误的。这一切都必需同一个标准——神的道——之前来交账。
同样的，没有任何会众能够自取这种权威；然而“消费者导向”的观念却已经悄悄地再福音派中扎下根来。我们需要牢记“消费者至上”的观念一旦进入教会中，就会使个人的好恶成为决定性的因素，就成为决定教会形态的决定性因素。这种偏好也就成为用来衡量教会的标准。
人们对教会中的音乐、信息、风格、风气、仪式、活动或停车场的不满开始在教会中生根时，这些新的、头脑灵光的牧师们就会害怕起来，他们能敏锐地预见客户不满的信号。这种不满会逐渐变成厌烦，这种厌烦将来又会变成种子，这种子会在那种愿意接受它的土壤中发芽，从而就会做出离开教会的决定。这就是现代教会的咒诅。至少从牧者的眼光来看是这样！
对市场敏感的牧师们看到这种情况之后便退缩了！他们放弃了要求与期望，使基督教被冲淡，变得轻松愉快。他们雇用那些精通于使崇拜变得有趣、好玩的同工。每周都要进行问卷调查，收回应单，就像那些大型零售商们所做的那样，好弄明白是否有“达到预期目标”。真可怜！真希望他们明白，自己的会众就像那些儿女一般，变成“强盗”了。或者换一种说法，有些会众已经把自己的欲望当成是最高的权威，超出一切之上，甚至比神的道更重要了。
需要这么严肃吗？让那些人上教会岂不是比不上教会更好吗？难道他们不会突然被教会吸引吗？为何要冒犯他们，让他们在教会外度过周末呢？因此，就让他轻松的像一段广告，像一杯令人垂涎的冰淇凌吧！要轻松得像电视上的娱乐节目一样。有用的东西才能上台，不要去谈教义，不要讲任何要认真、努力才能达到的事，不要让它听起来有教会的味道。
……
然而，我们出于血气而找的产品不会是福音，它是某种治疗，是某种生活技巧，或是用自己的方法与自己的灵性紧紧连结的方式，这种方式无需任何悔改，也无任何救赎，它绝不是福音。福音断不能成为教会行销的某种产品，因为没有任何消费者需要它。当我们在寻找消费者时会发现，他们有兴趣照自己的方式购买的东西，并不是福音。
进一步说，当我们购买某种产品时，乃是为了使用它。而我们接受基督时，并不是叫他来服事我们，而是我们应当去服事他。我们并不会把自己交给任何产品，我们却应该把自己交托给基督。这位荣耀的主，也就是上帝道成肉身的第二位格，与那些跑车、度假村或出国旅游截然不同。
这种行销类比模糊了这一切，将基督简化为我们买来满足自己需要的某种商品。沿着这条路线，就会摧毁圣经关于罪、道成肉身和救赎的教义。这对基督教信仰有很深的伤害。当我们发现其精神和世俗文化的精神一模一样时，其破坏性立即可见。这种精神乃是非基督教的东西。这种精神是敌视基督教信仰的。
来源：本文选自魏尔斯《勇守真道：后现代社会中热爱真理的教会、行销型教会与新兴教会》
