历史的垃圾时间：不同维度的解读

作者：赵晓

一、体育比赛的垃圾时间

在体育比赛中，当一方在比分上取得了巨大的优势，在剩余时间里另一方做再多的努力也无法改变结果时，这段时间被称为“垃圾时间”。在垃圾时间中，比赛的胜负已成定局，任何的拼搏和策略都难以改变最终结果。因此，这段时间里的比赛缺乏悬念，球队和球员也会采取相对保守的策略。

二、从体育比赛看人类历史的垃圾时间

从体育比赛的垃圾时间这一概念出发，我们可以类比历史上某些阶段的无力改变和必然衰亡。这些时期尽管表面上仍有活跃的社会活动，但其内在的发展动力已趋于枯竭，无论怎样努力，结局都是无法挽回的。这些“活着等死”的时期，我们可以称之为人类历史的垃圾时间，进而可以从经济周期、王朝更迭、世界经济以及文明进步的不同角度来俯瞰不同的“历史的垃圾时间”。

三、历史的垃圾时间：不同维度的划分

第一个维度：经济周期视野的垃圾时间

在经济周期中，历史的垃圾时间可以理解为一个漫长的经济停滞和低速增长周期。当经济活力缺失、创新停滞、生活水平几乎没有提高时，就进入了历史的垃圾时间。

案例一：日本的长期经济停滞

日本自20世纪90年代初泡沫经济破裂后，经历了长达二十多年的经济低速增长，被称为“失落的二十年”。尽管政府采取了多种刺激政策，但经济增长始终乏力，企业投资和消费者支出低迷，经济陷入长期停滞。这个时期可以看作是日本一两代人所经历的经济周期意义上的“历史的垃圾时间”。

案例二：当前的中国经济困境

近年来，中国经济增速放缓。房地产市场崩盘、债务高企、外资撤离、内需不足，叠加制度僵化、中美对抗、人口减少等深层次问题使得经济前景黯淡。尽管政府采取了各种措施来提振经济，但效果有限，社会信心逐失。这种情况下，市场预期中国经济也正在进入一个看不到尽头的衰退期，堕入经济周期意义上的“历史的垃圾时间”，有人因为不堪忍受，为此不惜纵身一跃……而降薪背景下的中金自杀女，也成为这“历史垃圾时间”的一面镜子。

第二个维度：王朝更迭视野的垃圾时间

“历史的垃圾时间”在王朝更迭视野中尤为显著。以不断上演治乱循环、王朝更迭的中国为例，当一个王朝进入无可挽回的末期，这段时间就成了典型的“历史的垃圾时间”。在这“历史的垃圾时间”中，不仅伴随经济停滞，还常常伴随国家失败和社会动荡。

第三个维度：世界经济视野的垃圾时间

在世界经济视野中，工业革命之前的世界长期处于低水平均衡陷阱，缺乏现代意义上的增长。安格斯·麦迪森在《世界经济千年史》中指出，从公元元年到公元1700年间，全球人口和经济的年增长率均低于0.1%。从世界经济史来看，这种超长的低增长时期是典型的世界经济的垃圾时间。在此期间，人们的生活水平几乎没有提高。

直到新教文明兴起，工业革命在新教英国发生，1820年后才彻底终结这一垃圾时间。这一阶段的创新驱动人均收入不断增长，使得世界经济进入了持续增长的轨道。

相比现代增长，之前的漫长时期都是人类经济的垃圾时间，无论王朝如何兴衰。

第四个维度：文明视野的垃圾时间

从文明的角度看，现代增长背后的动力是新教文明，这包括基督信仰、普世价值、宪政制度和市场文明。符合这一文明的社会将实现长期、可持续增长，反之，则无法保持长期、持续的经济增长。因此，不在这一文明轨道上的时间，无论经济盛衰、无论王朝更迭，从文明的角度来看，其实都在“历史的垃圾时间”里。

黄仁宇致力于从“大历史”角度看中国历史，在他的眼里，明朝自万历十五年开始，尽管表面上四海升平，但实际上已经进入了衰亡期。这个大历史的视野，类似于文明的视野。以此视之，清朝的300年哪怕出现所谓的“康乾盛世”，也不过是垃圾而已。

四、历史的垃圾时间：不同维度的案例解读

1、案例分析：前苏联的垃圾时间

前苏联的历史垃圾时间可以从不同维度进行分析。从王朝更迭来看，前苏联的垃圾时间始于1979年入侵阿富汗，到1991年解体。然而，从文明的视野看，前苏联自诞生之日起，就走在错误的道路上；甚至还没诞生时，就被经济学家米塞斯宣布了“不得好死”的必然命运。因此，整个俄罗斯民族从一开始就进入了“历史的垃圾时间”。即使有一段时间，苏联经济高速增长，甚至在航空航天上如放卫星超过了美国，但这些都无法改变其在错误轨道上的命运，也无法改变其处在“历史的垃圾时间”的残酷真相。

2、案例分析：中国的历史垃圾时间

同前苏联的情况相似，从“文明大历史观”的视野观察，中国的“文景之治”“贞观之治”以及“康乾盛世”等，或者秦始皇时期虽然有一些局部的亮点，但因为不在现代文明的轨道上，这些亮点并不能改变整体历史的垃圾时间。

例如，秦始皇统一中国后，尽管有修建万里长城等壮举，但这只是历史垃圾时间中的无意义亮点，因为秦始皇统一中国于公元前221年，从此锁定中国2000年皇权专制，看起来伟大，但就文明发展来说其实是进入了垃圾时间。相比之下，以雅典为中心的希腊文明早在公元前5世纪已经实施选举，发展了民主制度，走在了文明的正确轨道上，人家才不属于历史的垃圾时间。

又如，万历十五年（1587年）时，大明这边还在起劲地上演着宦官得宠的宫廷大戏，彼时西方宗教改革已经走向兴盛，而在英国的莎士比亚悄然开启了辉煌的创作生涯。而到了1776年：乾隆大搞“文字狱”，删销书籍时，彼时亚当·斯密发表《国富论》，北美发布《独立宣言》。所谓的“康乾盛世”掩盖的是闭关锁国政策加剧的与外界的隔绝；相比之下，西方宗教改革、启蒙运动和科学革命均已完成，推动思想解放和科学进步，牛顿（物理学家）、伏尔泰（哲学家）登上历史舞台，还出现了美国独立、法国大革命……你说，从文明的角度看，我们中国人念念不忘的所谓伟大时光难道不是“历史的垃圾时间”吗？

五、结论

历史的垃圾时间是一个多维度的概念，可以从经济周期、王朝更迭、世界经济和文明视野等不同角度进行解读。理解这些维度，能够帮助我们更好地认识历史发展的规律和现代社会的挑战。只有在正确的文明轨道上，我们才能避免历史的垃圾时间，实现长期、可持续的发展。